스리 아난다마이 마는 1896~1982년, 우리 행성을 축복한 힌두교 성자입니다. 그녀는 현재의 방글라데시 케오라 마을에서 태어났습니다. 추종자들이 바친 이름인 『아난다마이 마』는 산스크리트어로 『기쁨에 충만한 어머니』를 뜻합니다. 그녀는 26세에 스스로 입문을 성취했습니다.
그녀의 성스러운 품성은 널리 인정받았으며, 파라마한사 요가난다도 자신의 책 『어느 요기의 자서전』에서 이렇게 언급했습니다.
『나는 그 성자가 높은 삼매 상태에 있음을 보았습니다. 그녀는 여성이라는 겉옷에 개의치 않고 자신을 불변의 영혼으로 아주 분명히 인식했습니다. 그 상태에서 그녀는 신의 다른 헌신자를 기쁘게 맞았습니다』
그녀는 인도와 방글라데시를 여행하며 신이 중심이 되는 삶의 중요성을 가르쳤습니다.
모든 사람은 신과 조화를 이룰 수 있으며 직장이나 가정의 모든 상황에서 성실과 사랑과 헌신으로 일하면 고귀한 길을 걸을 수 있습니다. 그녀는 모든 생명에게 자비로운 사랑을 지닌 채식주의자였습니다. 모든 신앙과 모든 배경을 수용하며 신의 사랑과 기쁨에 대한 보편적인 가르침으로 각계각층의 수많은 사람이 그녀의 지혜에서 이로움을 얻었습니다.
스리 아난다마이 마는 즐거운 자족의 깨달음과 자연스러운 담론으로 사람들과 사랑으로 연결되는 능력과 함께 각각의 청중이 최대한 이해하도록 친절하게 이끈다고 알려져 있습니다.
오늘 스리 아난다마이 마의 가르침 모음집 『사드 바니』를 소개하여 기쁩니다.
그녀의 추종자인 브하이지가 녹음하고 아트마난다가 번역한 이 책에서 헌신적인 성자는 신께 가까이 갈 수 있는 방법을 설명합니다.
『불안, 동요, 의심 등은 확실히 불쾌하지만; 행복에 대한 추구에 그 뿌리가 있다. 어린아이가 생각 없이 이리저리 다니며 선악을 구별하지 않듯이, 마음은 언제나 기쁨만을 구한다. 하지만 왔다가 가는 이 세상의 덧없는 쾌락은 마음을 오래 붙잡지 못한다.
아이의 교육에는 다정한 관심과 질책이 모두 필요하다. 이런 방식으로 마음을 훈련해야 한다.
현자와 성인과 구도자를 자주 만나며 오직 순수하고 고귀한 생각과 감정만 품고 종교적인 말씀을 듣고 지혜의 책을 읽으면 마음에 내적, 외적으로 올바른 양식을 제공하는 것이다. 그때 모든 근심에서 서서히 벗어나게 되며 마침내 신에게서 안식을 찾을 수 있다.
전장에서는 도발적인 공격보다 자기방어의 수단을 중시해야 한다. 마찬가지로 분별과 지적 추론의 고착 안에서 자신을 보호하기 위해 신을 중심에 두는 거룩한 활동으로 자신을 강화하는데 특별히 집중해야 한다. 그래야 감각적 쾌락에 대한 갈망 형태로 외부의 적이 침입할 수 없게 된다.
마음은 그 자신의 친구이자 적이며 마음이 스스로 자신의 무지를 파괴해야 한다. 마음을 정화하는 가장 쉽고 효과적인 방법은 성인과 구도자와 어울리며 끊임없이 신의 명호를 부르는 것이다.
사람들은 외적인 기회와 편리함만 추구한다. 그들은 성공과 실패에만 관심이 있는 한 사물의 표면에만 머문다는 사실을 깨닫지 못한다.
내면과 외면을 동시에 보지 않고는 신을 찾을 수 없다. 육신과 세속적 재산, 집과 사람은 외면에 속한다; 진아에 대한 명상과 자기 생각을 신으로 가득 채우려는 노력은 내적인 과정이다.
육체적 정신적 안락을 추구하면, 외적 쾌락에 대한 집착을 강화할 뿐이며 내면에 때가 쌓이게 된다. 그래서 세세생생 마음에서 모든 찌꺼기와 더러움을 정화하며 지내야 하게 된다.
외적인 끌림을 깨끗이 쓸어내지 못하더라도 만물의 본질을 찾고 영원한 행복이신 신에 대해 명상함으로써 적어도 자기 관심을 내면으로 이끄는 것이 목표가 되어야 한다.
온 존재가 진심으로 명상에 집중하며 내면과 외면이 하나로 합쳐질 때 점차 영광스러운 순간이 다가오기 시작한다.
사트바(순수한 채식)에 대해 너무 많이 말한다. 이 몸에게 사트바 식단이란 신성한 생각과 감정으로 자신을 양육하고 진리 또는 신에 대한 인식 속에 거하는 것이다.
하루에 한 번 완벽하게 순수한 채식을 먹지만, 밤낮으로 세속적인 생각에 사로잡혀 있으면 사트바 음식이 무슨 소용이 있는가?
마음의 절구 안에 신의 명호란 약이나 성찰이라는 약을 순수한 열망으로 빻아서 먹으라. 이렇게 하면 내면에서 올바른 식단을 위한 기회와 그것을 효과적으로 만드는 데 필요한 성분을 제공할 것이다.
언제나 자신의 목표를 고상하게 하고 자기 일에 모든 관심을 기울여라; 그때 마음과 몸은 사트바(순수 채식)음식이 창조하려는 성품을 개발할 것이다.
감각으로 섭취하는 어떤 것이든 음식이기에 그것을 조심하고 자신이 몰두하는 것에 중독되지 않도록 주의하라. 언제나 식욕을 억제하기 위해 노력하라.
본질적으로 하나의 내적 부름이 있지만, 여러 종교는 인간이 그것을 인식할 다른 방법을 고안했다. 일단 그것을 깨달으면 더는 거듭해서 부르짖을 필요가 없다.
진실로 말하니 너희가 신을 부르는 것이 아니라, 신께서 너희를 부르신다. 밤의 고요한 적막 속에서 멀리 사원의 종소리가 선명하게 들리듯이 신을 향해 강렬하고 한결같이 헌신할 때 감각의 갈망은 가라앉는다.
신의 부름은 당신의 가장 깊은 곳에서 답을 찾고 당신의 존재 전체로 울려 퍼질 것이다. 오직 그때에야 비로소 마음에서 참된 기도가 저절로 흘러나온다.
이런 신의 부름은 반드시 모든 사람에게 온다, 영원한 영인 시바는 자신이 지바 즉 중생이 되기로 하였기에, 모든 피조물은 다시 시바(영원한 영)로 되돌아가야 한다.
물이 얼어 얼음이 되고, 얼음이 녹아 물이 되듯이 시바(영원한 영)가 지바(중생)로, 지바(중생)가 시바(영원한 영)로 바뀌는 이 연극은 영원히 계속된다.
이 세상에서 누구도 무시할 수 없다. 모든 인간은 다른 사람에게서 어느 정도 존경과 지원을 받을 권리가 있다. 우주의 질서를 유지하는 데 자신이 남보다 더 중요하다고 생각해서는 안 된다.
군주가 없으면 나라를 다스릴 수 없다; 반면에 백성이 없다면, 군주는 있을 수 없다. 각자는 창조주가 자신에게 할당한 행동의 길을 계속 나아가고 있다. 그러므로 어떤 공로나 지위를 얻었다는 이유로 자기는 위대하고 남은 하찮다고 여긴다면 큰 잘못이다.
이 광대한 우주를 무수한 입자의 덩어리로 여기지 말고 하나의 쪼개질 수 없는 우주로 바라본다면, 높고 낮음의 모든 구분이 사라질 것이다.
자신을 존중하는 사람은 다른 사람을 더욱 존중하게 된다. 존중이 없으면 경의가 발전할 수 없고 경의 없이는 사랑이 깨어나지 않는다; 사랑이 부족하면 사랑의 주님은 먼 곳으로 물러나서 찾기 어려울 것이다』
