헬레나 페트로브나 블라바츠키 여사는 19세기에 우크라이나 귀족 가문에 태어났습니다. 헬레나는 어린 시절 투시력에 재능을 나타냈으며, 형이상적 현상에 관심이 있었습니다. 몇 년 후, 그녀는 유럽 전역과 중동, 인도를 여행하며 다양한 교사와 수피 성자와 함께 공부했습니다. 인도 요기인 마하트마 모리야의 지도에 따라 블라바츠키 여사는 신지학회를 공동 설립했습니다. 『신의 지혜』를 뜻하는 신지학은 단순한 지적 이해보다는 오히려 영적 체험을 통해 오는 지식을 말합니다.
신지학회는 생명의 일체성을 깨닫고 모든 종교의 저변에 있는 지혜를 통해 인류를 고양하는데 헌신합니다. 블라바츠키 여사는 『베일을 벗은 이시스』 『비경(비밀 교의)』 『신지학의 열쇠』 『침묵의 목소리』 등 신지학에 관한 중요한 몇 권의 책을 저술했습니다.
1888년에 출판된 『비경(비밀 교의)』은 신지학의 성서이자 과거 시대 비경의 기초적인 교리를 원서로 간주합니다. 『비경』의 작가로 인정받는 블라바츠키 여사는 자신에게 전해진 고대 지혜를 편집만 했을 뿐이라고 종종 말했습니다. 이 작품의 진짜 저자는 그녀의 스승인 성자들, 또는 각 시대의 비밀 지혜의 수호자인 위대한 영혼들이었습니다.
오늘 지혜의 말씀은 블라바츠키 여사의 『비경(비밀 교의): 제３의 눈의 종족』을 소개하겠습니다.
조로아스터교 상징
이 주제는 너무 생소하고 추구하는 길이 매우 복잡하고, 반대 이론과 비판으로 준비된 위험한 함정으로 가득 차 있어, 모든 단계에서 합당한 이유가 있어야 합니다. 비전주의라고 부르는 과녁을 찌르는 빛으로 여행하는 거의 모든 신비로운 땅을 비추는 한편, 우리는 렌즈를 사용하여 정확한 과학이 탐구한 각각의 영역에 더 강한 객관성을 주어야 합니다. 이것은 그 둘을 대조하며 우리 입장을 방어하기 위함입니다.
어떤 사람은 사라진 종족의 성장과 진화의 역사에서 육체적, 인간적 측면에 대한 언급이 너무 적다고 불평할 수 있습니다. 만일 단순한 신중함이 모든 새로운 계시의 문턱에서 우리를 망설이게 하지 않으면 훨씬 많은 걸 확실히 말할 수 있습니다. 현대 과학의 발견에서 가능성과 이정표를 찾은 것을 받았습니다. 그것에 관한 정확한 지식은 아무것도 모르고 추측할 수 없으며, 따라서 본질적으로 사실을 부정하고 보류합니다.
그러나 이런 진술들, 예를 들면 모든 포유류 중에 인간이 가장 먼저이다, 인간은 유인원의 간접 조상이다, 인간은 먼 옛날 일종의 외눈 거인족이었다 등을 논쟁할 것입니다. 하지만 과학자들은 자기만족 외에는 그것이 사실이 아님을 증명할 수 없습니다. 또한 과학자들은 인간의 처음 두 종족이 체질, 유기체, 모양에서 에테르처럼 가볍고 유령처럼, 심지어 육체적 인간으로 부를 수 없음을 인정할 수 없습니다. 만약 그것을 인정한다면 그들의 유물을 절대 화석 중에서 발굴할 수 없다는 것이 이유 중 하나임을 알게 될 것입니다.
그럼에도 이 모든 것을 주장합니다. 말하자면 인간은 이번 주기에서 식물과 동물 같은 모든 생명의 씨앗 창고였습니다. 엔 소프(무한)가 「그 안에 있는 무수한 형태에도 불구하고 하나인 것처럼」 대우주 중의 소우주인 지구에서 인간도 하나입니다. 「인간이 출현하자마자 모든 것이 완성되었지요. 인간 안에 만물이 들어있기에 모든 형태를 자기 안에 결합합니다」 「지상 인간의 신비는 하늘 사람의 신비를 모방합니다」
인간의 형상은 - 어떤 형태이든지 신적 인간의 매개체이기 때문에 - 「비전 연구」의 저자가 직관적으로 언급한 것처럼 「인간은 결코 본질적인 성질이 동물계에 속하는 형태로 나타날 수 없듯이, 그렇게 될 수 없어서」 매주기의 초기에 새로운 유형이 됩니다.
저자는 계속 말합니다. 「인간은 동물계 일부를 형성한 적이 없습니다. 동물계 중에서 가장 완성된 계급에서 파생되었기 때문에 새로운 인간 형태는 언제나 그 주기의 새로운 유형이어야 합니다. 내가 상상하듯이 하나의 고리에서 인간 형태는 다음엔 벗어버린 옷이 됩니다. 그런 다음 하위 세계에서 가장 높은 계급을 차지합니다」
만일 그 관념이 우리가 이해한 의미라면 - 어떤 혼동을 일으키는 고리들에 대하여 - 그때 그것은 올바른 비전적 가르침입니다. 바로 그 초기에 지각과 의식이 있는 생명의 머리에 나타났기 때문에 (왜냐하면, 조하르는 태고의 가르침을 반복하면서 「진정한 인간은 영혼이며, 그 물질적 틀은 인간에 속하지 않는다」라고 분명히 말합니다) 인간은 살아있는 동물 집단이 되었고, 「벗어버린 옷」이 이 주기에서 모든 생명과 동물의 형태를 결정했습니다.
따라서 인간은 세 번째와 네 번째 주기의 유적과 유물에서 무의식적으로 곤충, 파충류, 조류 및 동물을 오랫동안 「창조했습니다」 그러한 관념과 가르침이 칼데아인과 모세의 방주 우화에 있듯이 조로아스터교의 벤디다드에 분명하게 나타나며, 그 모든 것은 힌두 경전에서 얻은 원래 전설에 관한 많은 나라의 변형입니다. 그것은 바이바스바타 마누와 일곱 리쉬를 태운 그의 방주 우화에서 발견되며, 각각의 리쉬는 지정된 동물들, 파충류, 심지어 괴물들의 아버지와 조상으로 표시됩니다.
조로아스터교 벤디다드 2장 27절을 열고 아후라 마즈다께서 하나의 바라(울타리, 아르구아 즉 운반체)를 건설한다고 알린 후 세 인종을 상징하는 대지의 영인 이마에 내린 명령을 읽어보세요. 「너는 (바라 속으로) 이 땅에서 가장 위대하고 가장 훌륭한 종류의 남자와 여자의 씨를 가져올 것이다. 너는 온갖 가축의 씨앗을 가져올 것이다」 등등 「그 인간들이 바라에 머무는 한 모든 종자를 각각 두 종류씩 거기에 간직해 없어지지 않게 해야 한다」
「바라」에 있는 「인간」은 「조상」이며, 인류에게 지식을 알려주도록 위임받은 하늘 사람인 디야니이자 미래의 자아입니다. 「바라」 즉 「방주」 (또는 운반체)는 단순히 인간을 의미합니다. 30절은 말합니다. 「너는 (바라에 씨앗을 채운 후에) 바라를 봉하고 안에서 스스로 빛나는 문과 창문을 만들어야 한다」 그것이 영혼입니다. 이마가 아후라 마즈다께 어떻게 바라를 관리할 수 있을지 물었을 때 이렇게 대답합니다. 「도공이 점토를 반죽할 때처럼 땅을 부수어 그 바라를 손으로 반죽하여라」
