如果你想成佛，应该是出于慈悲心。因为看众生那么痛苦，希望自己能有力量帮助众生脱离苦海。那是想成佛的唯一理由。
不是为了出去讲经，或有很多徒弟崇拜，徒弟送来很多供养，盖房子供养你等等，或名满天下，变大人物，或被人崇拜、信奉，只为了当大人物而成佛，那就错了。那就是你自己的错，任何的魔来或全部的魔都来，都是你咎由自取。
绝不要在这个世界求名。名声有何用？它能持续多久？我讲过，会被盛名所累，会遭别人忌妒，别人会找麻烦、会害你。结果是你几乎随时都必须逃命。真的是这样。尤其如果不是在政坛；没有保镳；势单力薄。绝对不要希冀出名，永远都不要，会遭忌妒。
全然抛弃出名的欲望。打坐改善自己就好，认为对自己修行不好的、任何不良的蛛丝马迹都要抛弃。时时祈求保护和帮助，我执就不会伤你分毫。慈悲心才会不断发展。如此一来，凡所到之处，你的灵性加持和力量会引人向善；无论自己知不知道，在各方面或某方面都会对人有所帮助。
修行好就会泽被他人。就像檀香木只散发芬芳，玫瑰花会散发优雅清香，让人心旷神怡。玫瑰并未夸耀自己的馨香或蓓蕾。太阳并未不断地声称自己造福世界；他只是行所当行。
同样，修行人心中必须只有一个目标：那就是造福他人。略尽绵薄或鼎力相助，我们尽力而为。最好是连自己都不知道，我执才不会让我们高傲。
我讲过我许什么愿了。我希望能帮助最无可救药的苦难众生。最无可救药的苦难之人或众生，但是不要让我知道。我不要知道自己帮了人。我许了那样的愿，我当时只有二十几岁。还没有修观音法门。因此，若生生世世修行，就不会忘记自己的目标。重返人间时，会再做相同的事。懂吗？会一心只想帮助别人。那时候…多年来我未曾向谁透露，我想现在可以讲了；也许能做个好榜样。这才是我们当许的愿。因为我真的如愿以偿。所以我很高兴告诉你们，许那样的愿望必会实现。
我们虽然百般指责魔王，也必须感谢他。如果他没有让一切那么悲惨、痛苦，你们出去就看不到痛苦。不会从无常中觉醒，不会意识到人生无常。慈悲心和爱心不会觉醒。感受到他人在街头上饥寒交迫地颤抖，会觉得难过吧？悲悯之心油然而生，会尽量，也许有衣服就会送给对方。或回家拿些食物给对方。对自己有帮助吧？如果魔王照顾每个人，这里早就是天堂了。何必要我坐在这里？何必要你们出去行善？
所以，无论魔王是坏或是好，他对你们都有帮助。是我们自己必须当好人。不必担心魔王。如果自己坏，才该担心。我们不该担心魔王坏。即使无法控制魔王，也不必担心他。要担心自己坏不坏。懂吗？谢谢。事实如此，不是吗？
所以，人人在这个世界或来生是坏是好，其实操之在己。英文有句话说：「昨日之我，今日之你。今日之我，明日之你。」类似这个意思。也许那是一句箴言，有人千辛万苦累积智慧，凝聚成精简的金句传世。所以，我们、你、我，都息息相关。我们都以好或坏的方式互相帮忙，大家才能进步，在灵性发展上不断进步。因此，要以这种态度看待所有人。我曾讲过一个人的故事。每当他在外面看到醉汉，他就会变得更好。那个可怜的乞丐醉汉总是坐在外面，正好是那个人必经之处。坐那里帮助那个人记得提醒他未曾意识到的事。那个人果然进步了。他起码不会变成醉汉。因为他有所警惕，看对方酗酒且沦为乞丐，在寒冷的天气中，坐在街头上，没家、没爱，一无所有。听懂我在说什么吗？
坏榜样，不要学。好模范，要效法。一切都有助益。阳光之下事事都美善。当好人就会事事顺利。会更明白事理，会了解不该讨厌和抱怨眼前情况。虽然我有时会说：「我讨厌那张沙发，」我并没有那个意思。在这个世界，大家都是那么说。其实我不该那么说。只是习惯而已。我跟你们学的。我出生时，没说过这种话，有吗？长大后，大家口不择言，我们就深受影响，跟着人云亦云。但是从现在起，尽量用肯定字眼说话。用肯定的字眼。别说「我很难受」，而要说「我不舒服」。或「我会好转。我会好起来。」
