摘要
下载 Docx
阅读更多
「人生短暂，快乐犹如吉祥草尖之水滴；为何人不珍惜并守护（这稀有易逝之物）？不舍断离逸乐者，必迷失其道（即灵魂真正归宿）；纵然习得正道，仍将一再沦入歧途。然，断绝逸乐者，必不迷失其道（彼将思忖）：我已觉知，舍弃此污秽皮囊，方能［证得解脱］。［…］」第八课、迦毗梨之偈言「在充满苦难之娑婆世界，在永恒不息无常之生死轮回中，吾等如何逃脱悲苦之命运？舍弃昔日因缘，于万物无所执着；僧侣舍弃爱他之人，必将脱离罪恶与憎恨。尔时，至贤圣哲，无有迷惑，具足圆满智慧与信念，为众生之利益、永恒福祉，及究竟解脱而说法。僧侣应当舍弃一切（束缚灵魂之）枷锁与憎恨及一切此类，不应依恋任何享乐；当审慎观察、谨慎自持。愚昧之罪人不思灵魂之利益与永恒福祉，却因憎恨与欲望诱惑而沉沦，终将堕入罗网［…］。放下尘世享乐诚属不易，懦弱之人难以割舍，然而虔诚苦行僧能如商贾跨越大海，渡过难以逾越之生死轮回。自称沙门［苦行僧］者，若不知杀生之恶业。愚昧之罪人，终将因其迷信堕入地狱。汝等不应允许（或同意）杀害众生，如此或许能从一切苦难中解脱；此乃宣扬苦行律法之导师所告诫。谨慎之人不伤害众生，被称为『慎行者』。罪业如水离高地，远离修行之人。思想、言语、行为，彼均不应伤害，无论是否会移动之世间生灵。彼应知晓何种供养可接受，恪守清规；僧侣接受［供养］，仅为维持生命，不应贪求美味。［…］宣读经典之导师云：沉迷于相术、梦兆，以及妄谈身体征兆者，非真正之沙门。［…］」
