（内在天堂的）光只是上帝的一个特质；并不是完美的。你也必须听到（内在天堂的）音。现在，你可能会问我「为什么呢？」［…］即使你内在的眼睛是睁开的，它和外在眼睛的作用一样，意味着无论你看哪个方向，你只能看到前方。而耳朵则不同。即使我们肉体的耳朵也有多维的功能。［…］而我们内在的耳朵也一样。你可以彻听八方。因此，我们变得无所不知。明白了吗？（明白了。）
因此，在中国古代也如此，大多数的明师不得不把自己隐藏起来，只教导一小群分散的徒弟。他们不敢公开出去。（师父）越出名，越难拜他们为师。因此，在古代，要获得开悟是一件非常遥不可及的事。此外，当时的交通和通讯不如我们现在的方便。所以，在古代，徒弟都非常珍惜明师的教理，因为要得到教理很难；甚至得到一句话都很难。我们现在的时代，虽然在交通和通讯上有更多优势，但也需要众生的缘分。这意味着，我们必须一起多种福田，以营造良好的氛围，提升我们心智上的了悟、提升我们自己的意识，以便接受一些新东西，一些我们以前无法理解的，或者以前未曾听过的事物。这也很困难。交通、通讯并不总能帮助我们。只能稍微帮忙我们。能把我从台湾（福尔摩沙）带来这里。但是人们的接受必须发自内心，来自他们自己的了悟程度和意识层次。
每个人的意识层次都不同。所以，医生的思维不同于垃圾收集者的思维，工程师的思维和计程车司机的也不同。也许是这样。从外表看，他们两个看起来是一样的。一个计程车司机和一个医生看起来一样，除非穿上制服，否则，他们看起来一样。但是在内在有不同的知识。计程车司机对医疗问题所知不多。他不知道如何治愈一个人的疾病。医生可以。他可以看着你的脸—有些医生非常棒—他只需要看你的眼睛、你的脸，他就知道你的病在哪里。还有些中医，他们只要摸你的脉象，就知道病在哪里。
有些甚至更厉害。他们只需要看看你，就知道你的病在哪里，不需要触摸你的身体，也不需要诊断，不需要听你的心跳之类的。即使在同一领域，这也是不同的程度。所以，普通人也一样。每个人的思维都不同，因为背景不同，前世背景不同，接受的教育不同，受到的环境影响不同。因此，毫无疑问，我们很容易接受这个事实，就是有人比别人更聪明，甚至有些人非常地聪明。这是很容易理解的。
这种伟大的智慧就像耶稣基督、佛陀和孔夫子或孔子—那些古代著名的大师。如果我们能接受这些古代的名人有伟大的智慧，那么我们也可以接受现在也有一些人是一样的，因为我们人类没有改变。自古以来，我们这里有一个鼻子，这里有两只眼睛，中间有一个嘴巴。也许你的皮肤是白的，而我的是黄的，但是总的来说，我们是一样的。
而且即使如此，在西方和东方的国家，自古以来，就有很多明师，如苏格拉底和柏拉图等等。（亚里士多德。）对，就是他。我们只能举出几个名字，因为其中一些并不出名。我可以向你保证，他们中的大多数都不出名。因为他们隐藏了自己，他们甚至没有足够的时间藏起来，更不用说出名了。
只有耶稣很出名，为何？因为他们把他钉上十字架，替他「广告」，免费「广告」，是的。所以，直到今天，奖励是两千年后，人们仍然知道他的名字。而佛陀，因为他是位王子，他有高贵的血统，在他成佛之前，人们就已经知道他了。当然，人人都想来向一位已经开悟的王子学习。他已经拥有了作为一个贵族的优势。就是这样。所以，他们两位都有点名气。
然后，孔子，他从一个国家，从一个君王到另一个君王宣扬自己的教义。一些君王和大臣或高官相信他。他们中的一些人相信了他，而且让他很出名。一旦你和这种上层社会连系在一起，你很快就会变得出名。难道不是吗？如果他们相信你，他们就会提拔你。特别是在古代，君王和政府官员就是世界的全部。人的命运掌管在他们手中。所以，这很容易。其他（开悟的）人不那么出名，因为他们不为大众所知，尽管他们受到自己徒弟团体的崇拜。如果他们身后没有留下任何教义，或者如果他们不愿意留下自己的教理，那么我们就不会知道他们。即使他们留下一些自己的作品集，随时间的推移，这些作品也不一定安全。东西被毁坏、被焚烧，各种灾难都会降临在这些开悟者身上。
我想我现在说得太多了。我想我会让你们说。如果你有任何问题，（有。）欢迎现在提问。（有很多。）有很多问题吗？你是想自己来问，还是想让我们的人来读，这样大家都能理解？读是不是更好？（读。）好吧，谢谢，好。你们也懂她的英语吗？（懂。）噢，太好了，好。
（有很多人成了大师。我们怎么知道哪些是真正的明师，这样我们就不会）受骗。（被引入歧途？）
这是个非常真诚的问题。非常真诚，非常直接。现在，我来告诉你，很简单。
首先，一位真正的明师不会接受任何捐赠供他或她自己使用。他或她靠自己的双手生活。这是回答第一个问题。因为上帝只给予，不索取。你见过上帝下来从你那里拿走任何供养吗？没有，所以若一个人宣称自己内在拥有上帝的力量，他代表上帝、为上帝工作；他就必须具有上帝的特质。他不可拿走任何供养为己所用，给他或她自己，不管是谁，我不在乎。
然后，第二个特质是，他或她必须给你一些开悟的证明。例如，如果她或他说，无论如何…他或她，我不知道是什么。内在没有她，也没有他。那位大师，如果她或他宣称自己有（内在天堂的）光，那么她也必须给你（内在天堂的）光，给你证明你能看到（内在天堂的）光，你能听到「上帝的声音」。就是《圣经》中提到的道。谁能给你证明这两点：（内在天堂的）光和「上帝的声音」、「上帝的振动力」，那么你就能相信。否则，你怎么知道他或她拥有什么呢？就像有人对你说：「我是百万富翁。我有很多钱，」然后你想看看，他的一点点钱，而他却说：「你相信我就够了啦！」那还不够。至少他应该给你看一张信用卡或支票。如果他慷慨的话，他会给你一些钱。那么，这才对你有用。否则，他说一百年：「他有钱。」对你有什么用呢？没用，如果你渴了、饿了，他却不给你经济上的帮助—那就是个无用的百万富翁。至于他是不是百万富翁，我们并不在乎。
这就是辨别真假明师的两个条件。第一，他们不接受任何供养以供私人使用。第二，他必须给你一些内在开悟的证明。他必须给你（内在天堂的）光；古鲁的意思是，（内在天堂的）光的给予者，黑暗的消除者。每天，你看到的都是黑暗—如果他给你（内在天堂的）光，那就是一位古鲁。然后，（内在天堂的）音，你必须也要听到，因为「太初有道道就是上帝」。如果你没有听到（内在天堂的）音，就意味着你还没有和上帝连系上。
（内在天堂的）光只是上帝的一个特质；并不是完美的。你也必须听到（内在天堂的）音。现在，你可能会问我「为什么呢？为什么我们不能只看到（内在天堂的）光，还必须听到（内在天堂的）音？为什么我们必须用听的法门？」我可以告诉你。我们肉体的眼睛只能看到一个纬度。我是说，前方。如果你想看这里，你就必须向左转。如果你想看到右边，你必须向右转。如果你想看到后面，你就必须完全转过身。而我们内在的眼睛也类似。即使你内在的眼睛是睁开的，它和外在眼睛的作用一样，意味着无论你看哪个方向，你只能看到前方。而耳朵则不同。即使我们肉体的耳朵，也有多维的功能—你可以从上面听到，你可以从下面听到，你可以从右边听到，从左边，从后面，还有从前面。难道不是这样吗？（是。）而我们内在的耳朵也一样。你可以彻听八方。因此，我们变得无所不知。明白了吗？（明白了。）
