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今天，我们很高兴介绍《圣治》中的摘选，伊曼纽‧史威登堡（素食者）透过理解主的深刻属性来阐述主的存在。在其一切所做所为中，主的圣治着眼于无限和永恒的事物「基督教世界知道上帝是无限和永恒的。以亚他那修命名的三位一体学说，认为圣父上帝是无限、永恒、全能的，圣子上帝及圣灵上帝也是如此，然而，并非有三位无限、永恒、全能的上帝，而是只有一位。由于上帝是无限和永恒的，所以只有具无限和永恒的才能被推测是祂。」「如果上帝不是无限的，有限的就不会存在；如果无限不是全部，就没有什么特别的东西了；上帝若不是从自己创造了万物，就不会有任何东西存在。总之，因有上帝才有我们。」无限和永恒本身等同于上帝「这个概念来自于天使的想法。透过无限，天使理解一切都是上帝的本质，且透过永恒，天使理解上帝的存在。但人可以看到也看不到的，是无限和永恒的本身就是上帝。那些能看到这一点的人，不在空间中想到无限，也不在时间中想到永恒；那些用空间和时间来思考无限和永恒的人无法看到它。因此，以某种提升方式，即以内在理性心灵方式思考的人能看到它；那些以较低等方式，即较外在方式思考的人无法看到它。」 「为了更清楚看到这一点，思考一下思想是否存在于时间和空间之中。假设思想持续了十或十二个小时；难道时间的长度看起来不像一、两个小时吗？难道不像一、两天吗？看上去时间的长度取决于产生思想的情感状态。如果这种情感是快乐的，此情况时间是不被注意的，虽然超过十或十二个小时，但那思考就像是一、两个小时一样。反过来也成立，如果情感是悲伤的，在这种情感中，人会注意时间的流逝。由此可见，时间只是一种表面现象，取决于产生思想的情感状态。人在走路或旅行时，对距离的思考也是如此。」
