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神智学的神圣教理《神智学的钥匙》选读(二集之二)

2022-02-15
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「神智学者:『智慧宗教』永为一体,既然可能是人类知识的遗言,因此被细心地保存下来。它比亚历山大城的神智学研究者早了很久,传至现代,也会比所有其他宗教哲学更久传于世。」

「神智学者:最好的证据就是,每个古老的宗教,或者说哲学、教派,都是由深奥或秘传的教义与外在(对外公开)崇拜所组成的。此外,众所周知的一点是,古人秘传的内容,包括每个国家『较大的』(秘密)与『较小的』(公开)秘传—例如,著名的希腊伊鲁西斯祭典。」

「没有哪个古代民族透过祭司传授大众其真正的哲学奥秘,分配给后者的只是外壳而已。北方佛教分为『大』和『小』载体,又称『大乘』、密宗和『小乘』显宗这两派。你也不能责怪他们如此保密;因为你肯定不会想用植物学论文来喂养你的羊群,而不是用草?」

「古代的神智学家声称,现代的也一致认为,无限的事物超乎有限者所能理解—有限的本我得以感知—但是神圣的本质在狂喜的状态下,能与高等灵性真我交流。此状态很难以『物理和化学方法』,像催眠那样达成。真正的狂喜,被普罗提诺定义为『心灵从有限的意识中解放出来,融入无限之中合而为一。』怀尔德教授说,这是最高的状态,但无法永久持续,而且只有少数人能有此体验。其实这种状态,在印度称为『三摩地』。后者是瑜伽士所修炼,在身体方面,他们极度节制饮食以增进修为,在精神方面则不断努力净化和提升心灵。打坐是静默无声、不言而喻的祈祷,或如柏拉图所言:『灵魂热切地转向神;不是为了求得好处(如普通意义的祈祷),而是为了善本身—为了普遍的至善,』我们是世上其中一部分,我们都是从它的本质而来。」
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