他们不懂佛陀真正的身分是什么，他们不知道他的力量。他们的讲经只是外在的，跟人们讲经文，也许是重复念吠陀经的经文或其他经典的经文。而佛陀是内在的了悟，来自内在的力量，能加持人们，拯救人们，甚至能从地狱解救灵魂，是与众不同的。
回到佛的话题吧，或…天啊，整天只吃东西，只因为今天是节日，好吗？（好的。）不要期望每天都这样，你们不是为此而来。（是。）天啊，我从未想到，也许你们是特地来过中秋节。你们等到最后一刻，准时来这里吃（纯素）素糕。
佛陀在世时，他也曾被指控一些不实的事情，你们想知道吗？（想。）因为我曾经被诽谤，我想是因为我出生在悠乐（越南），只是一位弱小的悠乐（越南）妇女。悠乐（越南）并不像是闻名的或什么之类的。听到有关悠乐（越南）就是战争、难民和贫困等等。就在最近，他们已崛起，提升到国际水准，甚至进入世贸组织，怎么说…（组织，世贸组织。）世界贸易组织，甚至在俄罗斯之前。当时俄罗斯还没被纳入，悠乐（越南）就已加入。
没有人翻译吗？懂英文吗？能听懂吗？有翻译了？很好，很好。
当时我没后援，都没有。我独自一人，独力完成。如果我出生在印度等地，他们会称我玛妲吉古鲁，玛哈拉吉玛妲吉，巴布，巴巴。萨米，萨米吉。（斯瓦米。）是，斯瓦米，斯瓦米‧玛哈拉吉等等。但我生在悠乐（越南），我没什么值得骄傲的。那时战争才刚开始，悠乐（越南）仍被禁运。现在情况好多了。这国家好多了，好多了。政府开放了，更开放，因此人们可以入境和出国，外国人和悠乐（越南）人都一样。非常好，真是太棒了。比起战争期间，现在出国旅游更容易。所以悠乐（越南）共产主义政权没那么糟，很开放。年轻世代，开放了。战争已结束。
好吧，给你们读个故事，叫做「旃遮，婆罗门女孩」。
任何人若是说假话，即是违反了戒律，意思是不妄语。我们有五个基本的戒律，像不杀生或不伤害众生，不妄语，不偷盗，不邪淫，不吸毒。不妄语是我们基本的戒律之一，若打妄语会违反戒律。我们应该只说真话。这故事是佛陀住祇园精舍时所讲，关于旃遮˙摩那。
伸展双腿，伸一下腿。噢，我忘了，伸展一下。天啊！噢！我也和两位一样在变老。我的膝盖让我知道它们的存在。（师父，让我为您按摩一下。）不必了，何必麻烦呢？太麻烦了。如果你明天不在了呢？我若养成习惯了，却没人给我按摩，我会惦记，却找不到人，很麻烦！
这大概也是阿难讲的。大多数故事是阿难所述，上面写着：「如是我闻。」但这个翻译省略了。只是写着「这是来自导师的指示。」他甚至不说佛陀。这是什么翻译啊！当然，佛陀是「导师」，「明师」，但还是不同。睿智、慈悲、强大，而非普通导师。所以这里不该翻译成「导师」。他应该说「佛陀」才对。「佛陀」或「明师」。
比如说古鲁那那克，与当时其他任何的锡克教古鲁有很大不同。或者奎师那是不同于当时任何其他印度教的师父或当时的导师。有很大的区别，内在不一样。外在看起来没什么不同，因此，人们无法分辨。除非你跟那位古鲁印心，然后你就能分辨。可以依据内在体验来加以判断。
好，这是关于一位来自婆罗门家庭的女孩。「开悟后初期，师父的弟子们，」意思是指佛陀，「成倍数的增长，而无数的天神和信徒进入崇高的境界。」灵性修行。「当他美德的荣耀广为人知，他被赐予丰厚的供礼和崇高的荣誉。至于那些宗派主义者，他们失去供礼和尊荣。」意思是佛陀越来越出名。但是宗派主义者，在外面的非佛教修行者，失去了那些。他们失去名声、供礼，失去门徒的信任，也许是广大公众的信任，因为他们都涌向佛陀。
「甚至就像萤火虫在太阳出来前失去光彩，他们聚在街上大声呼喊：『乔达摩和尚是唯一的佛吗？我们也是佛！』」他们如此宣称。他们感到很沮丧、失望，因为佛陀如此出名，许多人跟随佛陀，人们也离开他们。「他们说：『我们也是佛。只布施给他，能结出丰盛的果子吗？』」他们在问问题。「供养我们，也会结出丰硕果实。」意思是，不要只供养佛，供养我们也有同样功德。这就是他们的意思。好吧，嫉妒，还有无明。
他们不懂佛陀真正的身分是什么，他们不知道他的力量。他们的讲经只是外在的，跟人们讲经文，也许是重复念吠陀经的经文或其他经典的经文。而佛陀是内在的了悟，来自内在的力量，能加持人们，拯救人们，甚至能从地狱解救灵魂，是与众不同的。其他那些导师，他们只会言谈，说教，没有足够的力量来帮助人们解脱。他们没有内在的了悟来彰显真正智慧。这就是区别。但他们不知道，所以根本不能责怪他们。他们很无明。他们不了解佛陀真正的内在力量。他们只想：「他长得像我，他长得像我们。他也剃度，穿僧袍，和我们一样去化缘。那么，有什么不同？为何要供养和赞颂佛，而非敬献给我们呢？」类似这样。因为他们真的不明白。他们可能并无恶意，他们只是不明白何谓佛、开悟圣人的真正含义。
「因此，你们所有人，施舍给我们，赐予我们荣耀。」是指赞美他们并供养他们。「用这些话吸引众人，但尽管他们如此呼吁，也没得到供养与尊荣。」他们确实出去为自己做宣传，但他们一无所获。「因此，他们秘密聚会，他们内心思索着：『我们可用什么方法，公开羞辱僧人乔达摩，以终结他获得的供礼和尊荣呢？』」
他们在想一些邪恶计画，企图暗中诽谤佛陀，这些平凡的宗派教师，没有智慧，不开悟，没有力量，只想名利双收。也许像你们其中的一位，你们之前提到的。也许是其中一些。当然，每个国家到处都有这样的人。要辨别人们的真正身分，需要极大缘分和诚心。因为无论如何外表看似相同，对吧？外表看起来都一样，所有人看起来都一样。我长得像她，她长得像我。我长得像她，她看起来像我。只是头发颜色不同，她是魁北克人。魁北克人，魁北克人。
是盔北克还是魁北克？（魁北克。）魁北克人。他们说不同的法语。我有一些朋友，我以前在开曼群岛见过。他们是魁北克人，他们说他们说的是法语，但我什么也听不懂。他们确实说法语，只是口音不同。根本不懂他们在说什么。我以为他们在说希腊语什么的。
回到故事，「那时，舍卫城里住着一位云游尼师，名叫旃遮˙摩那。」一位尼师，这样标示着，不是普通女孩，是尼师。「她拥有如此超凡的美丽和可爱。」哇！「她是天堂的女神。甚至从她身上发射出闪耀光芒。」哇！她不是普通的尼师。她有很亮的光环，已有些灵性上的领悟。
所以，听着。「现在，某位苛刻顾问向他们提出这个建议，」向这群嫉妒的老师们，宗派教师提出。「他们说：『好，若我们得到这位女士的帮助，我们就能够羞辱乔达摩和尚。』」「乔达摩」是指…？（佛陀。）佛陀。他们没有恭敬地称他为佛陀或大师。他们只是嫉妒，他们以他世俗的名字「乔达摩」来称呼他，乔达摩王子。
你们看，我想因为我是悠乐（越南）妇女，出生在悠乐（越南），又是一位娇小的妇女，看起来没什么特别，所以有些人不喜欢。但是，你看，佛陀也遇到麻烦。耶稣也遇到麻烦。佛陀甚至是一位王子，他放弃王国和财富，以及五百多妻子和他的冬宫、夏宫，只为出家，寻求开悟。尽管如此，他们认为他只是想要名利。
由于无明，人们并非都很理性。所以现在，他们想在他所有门徒面前诽谤他，甚至在大众面前，在门徒和追随者面前。所以他们试图要这位妇女这么做。因为这位妇女，虽然她是位尼师，甚至有光环，而且她很美丽，美丽又可爱。所以这些宗派老师都同意这个提议。
「旃遮‧摩那来到宗派教徒的修道院，向他们敬礼并站着等待。但宗派人士一句话都没有对她说。于是她说：『我犯了什么错？』」她心想，他们把她带到那里，是为了要责怪她什么的。「这问题她重复了三遍。她说：『尊贵的先生们，我恳请您回答我。尊贵的先生们，我犯了什么错？』」意思是「怎么了？我哪里做错了？为什么不跟我说话？」我想知道为什么。我认为他们太羞于启齿，他们不知道该怎么办。
「所以最后他们说：『师姊…』」他们向她解释道。「他们说：『师姊，你认识乔达摩僧人吗？他要伤害我们。』」他们也是同一个宗派，一样的婆罗门。也许这就是为何他们说，他到处伤害「我们」，意思是，包括她。
「『剥夺了我们应有的供礼和尊荣？』那位妇女说：『不，先生，我并不认识他。但是在这件事上，我能帮你什么吗？』所以他们说…」老师们，宗派老师说：「『师姊，为了我们好，请召集你所有的资源，设法羞辱僧人乔达摩，就能终止人们赐予他的供礼和尊荣。』因此旃遮˙摩那说：『很好，尊贵的先生们，我将承担所有的责任。别对结果感到焦虑。』」意思是「我会做的。」这是什么样的尼姑啊，他们是什么样的和尚，他们整个群体像这样。「说完她就离开了。」
「从那时起…」因为他们叫她来，因为有人建议他们，若让这位妇女参与，就可以诽谤佛陀。但他们也不知该怎么做，所以他们叫她来那里，然而她站在那里，他们站在那里，不知道该说什么。
