那不是肉身做的，了解吗？（了解。）现在知道了。很多人看到我在他们屋子里飞之类的，或带他们飞到天堂等等。我没去哪里！我哪里都没去！因此佛陀的名号之一是「不去、不来。」像那样。
「然后阿难前来问道：『赞叹世尊。这位众生从净居天下凡，供养洗浴、净水和斋食。他前世有何因缘才能有如此功德，使他的形体华美夺目又如此庄严？他相好庄严如巍峨宝山。『他有何功德？恳请世尊开示。』佛陀回答：『阿难，听我解说。很久以前，在毗婆尸佛时代，这位众生是娑婆世界中一个非常贫穷的人，』」可能是指地球。「『多数时候，他以劳力工作谋生。有一次，他听闻毗婆尸佛在法会上开示，以净水供养僧团洗浴有莫大的功德。他心生欢喜。想得此功德。回家后，更加努力工作。询问每一个他遇到的人是否有工作让他做，因而到处打零工。并尽可能地把赚的钱存下来。然后用那些钱尽力地置办洗浴专用品，以及纯素斋食。尽可能地备妥一切。然后邀请佛陀和僧团前来洗浴和用餐。』」也许是个小团体。我想没人愿意邀请这个团体在这里洗浴和吃纯素餐。你们会喜欢。抱歉，这是印度人。
「『之后，由此功德，他死后往生净居天。』」你们应该知道，我告诉过你们，但我会再讲一遍，有很多不同等级的天堂，对吧？知道吧？（是。）即使是阿修罗界，也有一百廿多个不同名称的境界。
「『阿难，你应当知道，这位众生不只今日邀请我和僧团洗浴、供养我们斋食。甚至在尸弃佛时代，他也下凡来此娑婆世界供养尸弃佛，』」是指在供养佛陀之前，他也曾经从净居天下凡，供养过另一位佛洗浴和斋食。「『甚至在迦叶佛时期，他也下凡如此供养。他曾有七世对七位佛做过类似的供养，每世供养一位不同的佛。当来在黄金纪元，他会继续供养一千位佛，如同今日，无有差别。』佛陀言毕，加持这位来自净居天的众生，并且授记他于阿僧祗百劫后成佛，这位来自净居天的众生，将享有佛陀所有华美的名号，并救度无数众生。』」
我都起鸡皮疙瘩了，不晓得为什么—因为有太多加持力了。谢谢您，感谢您。谢谢，谢谢，谢谢您。
「所以，各位，『阿难』，」是指「我」，「和所有僧众都心生欢喜！所有人都说：『佛陀出世如此，广大地利益一切众生。即使这个人从净居天下凡，只供养了少许洗浴斋食，就能有此功德。』佛陀接着说：『善哉！你们了解这一切，善哉！善哉！佛陀出世的唯一目的，就是尽可能地救度众生，帮助他们解脱苦难，并让众生得以累积功德，蒙受福佑加持，从此生生世世离苦得乐。』之后，佛陀传授心印。故事里没有这样说，他让会众有此功德知晓真正的、主要的法门。」
什么是真正的、主要的法门？佛陀所有的教理和开示，他们称之为「法」，那主要的法门是什么？我想那就是印心。「之后，众人都证得下一世解脱的等级。」但这仅止于那个当下。如果继续修行，他们就不会再转世回来。只不过众生印心时所证的等级，有的是下一世解脱，有的是一世解脱。「其他人也都发心成佛。众人皆法喜充满！」好，就是这样。谢谢，谢谢。
好了，我向你们保证过我会读佛经给你们听，但这部经典很长。我们一次读一个。噢，天哪，我不知道我们能否做到。我在想，我在想。我有几部佛经是从网路上列印下来的。感谢上帝，我们有网路。我有一些佛经，但在家里，不在这里。我是说在另一个家里。我没办法随身携带所有东西。我不知道我会在这里待这么久。没想到会这样。
好，现在开始，这是一部很棒的佛经。实际上非常好！很棒。它解释了世间诸事。故事里有一位菩萨。哇！还有很多地狱名称，你们都没听说过的。这部经典中的菩萨详述了各种地狱和它们的名称。我猜想，那些不修行观音法门的人，如果听到这些，也许会受益匪浅，他们才会了解地狱确实存在。因为佛陀不会说谎。何必呢？这位菩萨，他的名字是地藏菩萨。还有他为何成为地藏菩萨等等。他极其伟大。这位菩萨是很伟大的人。他在这个世界和地狱上下来回穿梭，救度他能拯救的人，以及相信他的人。众生听闻他的教理后，改变了生活方式，但后来却故态复萌，所以他的任务极为艰巨。但他生生世世不改初衷。
哇！我只看了一些，如果我们有时间，我们再继续念。如果没有时间，那就改天，或明年，或下辈子再念。
你们现在了解为何在古代人们要跟随佛陀出家？因为他们必须日复一日去那里听佛陀讲经，像读大学一样做笔记。予以保存以便了解或熟知所有教理。当他们云游四方时，才能将佛理传达给那些无法见到佛陀的人。即使是像这样的经典，你也必须再多留两个月或一个月。想想看…这就是原因。而且佛陀有很多经典。他很长寿。他大约廿八或卅岁开悟。一直活到八十多岁。中间有五十多年，大部分时间都在讲经。而阿难全都知道。任何他不记得的，或是他不在场，会有其他人记录下来。因此佛陀涅盘后，他们集结在一处为我们记录下这一切。而这部经只是无数经典的其中之一。佛陀的生活极为精彩。无论佛陀去哪里…不过你们必须明白，我必须告诉你们一些事。
像昨天，我们谈到目犍连菩萨。（是。）像那样的事情，神通第一，法力高强。即使你听到阿难说他和其他弟子一起飞行去做这个、那个，不过你们必须知道，那不是肉身。不是物质的身体。也许他只是出现在老和尚前，试着教他一些东西。在打坐时以灵体带这位老和尚造访不同的地狱。因为他们到访的地狱无法示现在任何沙滩之上。如果他们两人如此飞出去又飞回来，慢慢地降落到地球佛陀的道场前面，至少有一两个人会看见。他们就会告诉所有年轻的和尚。从那天起，他们就不会如此傲慢地对待老和尚。但是他们仍然不知道。没人知道。直到后来佛陀告诉他们。
所以，这是内边的事，像有时候，你们说看到我从窗户飞进去，或飞到你家，在你需要的时候安慰你或帮助你，或只是来拜访你。我根本没飞到任何地方。别要求我做那种表演。那不是肉身做的，了解吗？（了解。）现在知道了。很多人看到我在他们屋子里飞之类的，或带他们飞到天堂等等。我没去哪里！我哪里都没去！因此佛陀的名号之一是「不去、不来。」像那样。所以不要指望我的所谓好徒弟之一抓着你的衣服，带你飞到外面椰子树上，诸如此类的。这些事情都必须透过智慧眼才看得到。如果你修行够努力，如果你有好因缘，就会看得到，像香港师姊或那边悠乐（越南）裔美国师姊或许多人一样。
重点是，在佛陀时代可能更多这样的体验被记录下来了，也许是因为他们没有任何录音设备，所以阿难记住所有内容，然后再全部写下来。不过我给过你们一人一本日记本，让你写自己的所有体验。我们不总是有时间聚会，让每个人对我或对大众讲述他们的神奇体验。通常你们讲体验时，我会说：「好，要简短。务必长话短说，象征性就好。」甚至不让你们完全说出打坐时的亲身体验，甚至不是打坐中的体验。内在、外在的神奇感应太多太多了。我们也能出版很多经书，让后代子孙像今天一样念给他们的孩子听—有可能！你们可以写下所有体验。我不能常听你们讲，但是如果你们写成书，然后留在这里，我回来时，有空就会看。
还有另外一个可能，在佛陀时代，佛陀所拯救的众生跟他有较好的因缘，或有较高的意识等级。印度人，甚至是出生在印度的人，他们有灵修的背景，较易于接受佛陀的教理，比较容易吸收及修行。我不是说所有人都这样，但当时还是比现在人多。当时生活比较简单。迄今将近三千年了，甚至还更久，当时生活比较简单。人们的心灵比较纯净，比较容易有更多的体验—他们可以看到这类的事。
在这里，任何看似神奇的现象，都是透过智慧眼看到的。了解吗？（了解。）好，好！就像有位师姊说，她在这里看到天堂门，有些众生从天堂下来，还有众菩萨环绕等—她看到的。但是你们很多人没看到。如果她讲出来，而阿难在场就会记下来，之后再告诉大家。好吧。
