摘要
下载 Docx
阅读更多
「灵魂并非超自然流体，但以超自然流体显现。因为灵魂本身，如同思维，无形且难以捉摸。这或只能透过某些特定行动来寻随成因才能看清。例如，笔在纸上书写的笔迹是种现象，即其外观之态。产生书写的行动，就好比是灵气体；而且，虽然有形体，它并非实相，而是一种转化或媒介，介于其因和果之间—亦即介于笔迹和思维之间。思维以行动显现，非物质上，而是心智上，也就是这行动的灵魂。但即便如此，这非第一起因。因为思维由意念所产生，而这意念就是灵性。因此我们意念促成思维，如神意促成大宇宙。潜能性身体，是其直接成果，也就是灵气体；其最终形式是这非凡的肉体，就是律动和热力的效应。若我们能捕捉律动，我们应该会得到结果，火。但火本身也是物质，因此就如土或身体，外在感官就可看见。然而，火拥有许多不同层次的奥妙。因此灵气体或『奥迪』，及物质，皆非灵魂本身，而是灵魂的媒介或显化者，就如行动和思维的关系。」
「物质身体，超自然流体或星光体，灵魂和精神，这些本质上皆一体。前三种为极化分离产生的差异。第四种是神的本身。当众神—希伯来书的耶洛因或力量—施展化现这世界，他们以其三样潜能来化现物质，但其状态皆为『奥迪』光体。此基础光体，有时称星光体或灵气体，有时称环层灵体，因为它两者皆是。它是其生之源，亦为其演变之果。那是火光，或灵魂表象（如其区别于神性），于是产生并藉此形成身体和灵魂。那是灵魂的火光显现，身体的磁力因子。那是空间，是物质，是基础；因此由其接着进行，这些非个体化的气体和矿物的产生，且个体化的有机性世界也由其进行而产生。但人无法由其制造；因人是四重性，亦是有神性的乙太，在古希腊书，此任务托付给宙斯、诸神与众人之父。」
