ఇతరుల యొక్క జ్ఞానోదయం: సురంగమ సూత్రం, 2 యొక్క 2 వ భాగం

ఇతరుల జ్ఞానోదయం చంపడం నిషేధం

“పవిత్రంగా జీవించే అందరు భిక్షువులు మరియు అందరు బోధిసత్వులు ఎల్లప్పుడూ గడ్డి మీద నడవడం కూడా మానేస్తారు; వాళ్ళు దానిని ఎలా పెకిలించడానికి అంగీకరిస్తారు? అలాంటప్పుడు గొప్ప కరుణను పాటించేవారు జీవుల మాంసాన్ని, రక్తాన్ని ఎలా తినగలరు? భిక్షువులు […] పట్టు, స్థానిక తోలు మరియు బొచ్చుతో చేసిన దుస్తులు ధరించకపోతే మరియు పాలు, క్రీమ్ మరియు వెన్న తినకుండా ఉంటే, వారు నిజంగా ప్రాపంచిక విషయాల నుండి విముక్తి పొందుతారు; వారి పూర్వ అప్పులు తీర్చిన తర్వాత, వారు ఉనికి యొక్క మూడు లోకాలలోకి పరివర్తన చెందరు. ఎందుకు? ఎందుకంటే జంతు ఉత్పత్తులను ఉపయోగించడం ద్వారా, నేలలో పండిన తృణధాన్యాలు తిని, నేలను వదిలి పాదాలు నిలబడలేని మనిషిలాగా, కారణాలను (వాటిని ఎల్లప్పుడూ ప్రభావాలు అనుసరిస్తాయి) సృష్టిస్తారు. ఒక మనిషి తన శరీరాన్ని, మనస్సును (నియంత్రించుకోగలిగితే) జంతు మాంసం తినకుండా, జంతు ఉత్పత్తులను ధరించకుండా ఉంటే, అతను నిజంగా విముక్తి పొందుతాడని నేను చెప్తున్నాను. నా ఈ బోధ బుద్ధునిది, మరేదైనా అయితె దుష్ట రాక్షసుల బోధ. ”

దొంగతనం నిషేధం

“ఇంకా, ఆనందా, ఆరు లోకాలలోని జీవులు దొంగతనం మానేస్తే, వారు నిరంతర జనన మరణాల వలయానికి లోనవుతారు. మీ సమాధి అభ్యాసం మిమ్మల్ని కల్మషాల నుండి విముక్తి చేయాలి, కానీ మీ దొంగ మనస్సు తుడిచిపెట్టబడకపోతే, వాటిని తొలగించలేము. మీరు చాలా జ్ఞానాన్ని సంపాదించవచ్చు, కానీ మీరు దొంగతనం మానేయకపోతే, ధ్యానం వ్యక్తమైనప్పుడు, మీరు దయ్యాల మార్గంలో పడతారు, దానిలో కుతంత్రపూరిత ఆత్మలు ఉన్నత స్థానాన్ని, దుష్టశక్తులు మధ్యస్థ స్థానాన్ని, మరియు దుష్ట మానవులు నీచ స్థానాన్ని పొందుతారు. ఈ దయ్యాలకు అనుచరులు ఉన్నారు మరియు వారు అత్యున్నత బోధిని పొందుతారని ప్రగల్భాలు పలుకుతారు. నా నిర్వాణం తర్వాత, ధర్మ ముగింపు యుగంలో, ఈ రాక్షసులు ప్రపంచంలోని ప్రతిచోటా కనిపిస్తారు. వారు తమ మోసాన్ని దాచిపెడతారు, మంచి సలహాదారులుగా నటిస్తారు మరియు అజ్ఞానులను మోసం చేయడానికి తాము ఉన్నత ధర్మాన్ని గెలుచుకున్నామని ప్రకటిస్తారు, తద్వారా వారు తమ మనస్సులను కోల్పోతారు; వారు ఎక్కడికి వెళ్ళినా, వారి విశ్వాసులకు చెప్పలేని కష్టాలను కలిగిస్తారు. అందుకే నేను భిక్షువులకు కోపాన్ని అధిగమించడానికి ఆహారం కోసం యాచించడం నేర్పుతాను. మరియు బోధిని గ్రహించండి.

వారు […] మళ్ళీ అవతారం ఎత్తకుండా తమ చివరి పరివర్తనను నిరూపించుకోవడానికి ఉనికిలోని మూడు రంగాలలో తాత్కాలిక ప్రయాణికులుగా తమ మిగిలిన సంవత్సరాలను గడుపుతారు. శంఖ వస్త్రం ధరించిన దొంగలు తథాగత-ప్రేమికులుగా వ్యవహరించి కర్మ కార్యాలు ఎలా చేయగలరు, తామందరూ బుద్ధ ధర్మాన్ని ప్రబోధిస్తున్నామని ఎలా చెప్పుకోగలరు? వారు (నిజమైన) ఇల్లు వదిలి వెళ్ళేవారు కాదు. […] అవి లెక్కలేనన్ని జీవులను మోసం చేస్తాయి, తద్వారా అవి నిరంతర నరకాల రాజ్యంలోకి వస్తాయి. […] అప్పుడు మీరు సమాధిని ఆచరించే లౌకిక పురుషులకు దొంగతనం చేయకూడదని నేర్పించాలి. దీనిని మూడవ నిర్ణయాత్మక కార్యం గురించి బుద్ధుని లోతైన బోధన అంటారు. ఆనందా, దొంగతనం ఆపకపోతే, ధ్యాన సమాధి సాధన అనేది లెక్కలేనన్ని యుగాలు ధూళిలా గడిచిపోయినా, దానిని ఎప్పటికీ పట్టుకోలేని పాత్రలో నీటిని పోయడం లాంటిది. ఈ భిక్షువు తనకు అవసరమైన దానికంటే ఎక్కువ బట్టలు ఉంచుకోకపోతే, తన అవసరానికి మించి ఇతరులకు ఆహారం ఇస్తే, సమాజానికి నమస్కరించడానికి తన రెండు అరచేతులు జోడించి, వాటిని ప్రశంసలుగా, తిట్లుగా భావిస్తే - అంటే అతను తన సొంత మాంసం, ఎముకలు మరియు రక్తాన్ని త్యజించడానికి సిద్ధంగా ఉంటే, మరియు అతను అసంపూర్ణ సిద్ధాంతం యొక్క నిపుణుడైన వ్యాఖ్యాతగా నటించకపోతే మరియు వారిని తప్పుదారి పట్టించకుండా ఉండటానికి ప్రారంభకులకు దానిని బోధించకపోతే, బుద్ధుడు అతని సమాధి సాక్షాత్కారానికి ముద్ర వేస్తాడు. నా ఈ బోధన బుద్ధునిది, అయితే మరేదైనా అయితె దుష్ట రాక్షసుల బోధన. [...] ”

అబద్ధం చెప్పడంపై నిషేధం

“ఆనంద, ఆరు లోకాలలోని జీవులు, చంపడం, దొంగతనం మరియు శరీరధర్మం నుండి తమ శరీరాలను మరియు మనస్సులను శుద్ధి చేసుకున్న తర్వాత, అబద్ధం చెబుతూనే ఉంటే, వారు సమాధిని గ్రహించడంలో విఫలమవుతారు మరియు గర్వం మరియు పక్షపాతంతో నిండిన రాక్షసులుగా మారతారు. ఫలితంగా, వారు తథాగత బీజాన్ని కోల్పోతారు మరియు ప్రపంచ కీర్తి కోసం అన్వేషణలో, వారు నిజంగా సాధించనిది సాధించారని మరియు గ్రహించారని చెప్పుకుంటారు. పాప ప్రాయశ్చిత్తం కోసం తమకు అర్పణలు అర్పించే విశ్వాసులను ఆకర్షించడానికి, వారు శ్రోతపన్న, సక్ర్ధగామిన్, అనగామిన్, అర్హత్ మరియు ప్రత్యేక-బుద్ధ స్థితులను మరియు బోధిసత్వ అభివృద్ధి యొక్క పది దశలను గ్రహించినట్లు గొప్పలు చెప్పుకుంటారు. ఈ అవిశ్వాసులు (ఇచ్చాంటిక) బుద్ధ విత్తనాన్ని పదునైన కత్తితో (అది పెరగకుండా ఆపడానికి) తాటి చెట్టు కాండాన్ని కోసినంత సులభంగా నాశనం చేస్తారు. ఈ వ్యక్తులు తమ అద్భుతమైన మూలాలను నాశనం చేసుకుంటారని, సాధారణ జ్ఞానాన్ని తిరిగి పొందలేరని, బాధల మూడు మహాసముద్రాలలో (లోకాలు) మునిగిపోతారని మరియు ఎప్పటికీ సమాధిని సాధించలేరని బుద్ధుడు ప్రవచించాడు. 'నా నిర్వాణం తర్వాత ధర్మ ముగింపు యుగంలో, సంసార చక్రంలో చిక్కుకున్న వారిని రక్షించడానికి తగిన అన్ని పరివర్తన శరీరాలలో కనిపించమని బోధిసత్వులు మరియు అర్హతులను నేను ఇప్పుడు ఆదేశిస్తున్నాను.' వారు సన్యాసులుగా, సామాన్య శిష్యులుగా, యువరాజులుగా, మంత్రులుగా, బాలురు మరియు బాలికలు మొదలైన వారిగా వచ్చి వారితో సహవాసం చేసి, వారి సమక్షంలో బుద్ధ ధర్మాన్ని స్తుతించి, వారిని మతం మార్చుకుని, దానిని ఆచరించమని ప్రోత్సహించాలి. అలా చేయడం ద్వారా, వారు నిజమైన బోధిసత్వులు మరియు అర్హతులు అని వెల్లడించకూడదు. వారు బుద్ధుని రహస్య కారణాన్ని ప్రారంభకులకు వెల్లడించరు, కానీ వారు చనిపోయే ముందు, వారు తమ జ్ఞానోదయానికి సంబంధించిన కొన్ని రుజువులను రహస్యంగా చూపిస్తారు (ధర్మంపై తమ శిష్యుల విశ్వాసాన్ని పెంచడానికి). మరి అలాంటి వ్యక్తులు ఉద్దేశపూర్వకంగా అబద్ధాలు చెప్పి జీవులను ఎలా మోసం చేయగలరు?

సమాధిని ఆచరించే లౌకిక పురుషులకు అబద్ధం చెప్పకూడదని మీరు నేర్పించాలి. దీనిని నాల్గవ నిర్ణయాత్మక కార్యం గురించి బుద్ధుని లోతైన బోధన అంటారు. ఆనందా, అబద్ధం చెప్పడం మానేయకపోతే, ధ్యాన-సమాధి సాధన అనేది గంధపు చెక్క విగ్రహాన్ని మలంలా కాపీ చేసి, అది సువాసనగా ఉండాలని ఆశించడం లాంటిది, అది అసాధ్యం. నేను భిక్షువులకు జ్ఞానోదయ దేవాలయం (బోధిమండలం) వంటి నిటారుగా ఉండే మనస్సును పెంపొందించుకోవాలని మరియు నడుస్తున్నప్పుడు, నిలబడేటప్పుడు, కూర్చున్నప్పుడు మరియు పడుకున్నప్పుడు వారి రోజువారీ జీవితంలో సాధారణ చర్యలలో ధర్మబద్ధంగా ఉండాలని బోధిస్తాను. ఒక అబద్ధికుడు తాను పరమ ధర్మాన్ని గ్రహించినట్లు ఎలా నటించగలడు? ఇది ఒక పేదవాడు తనను తాను రాజుగా ప్రకటించుకున్నట్లుగా ఉంది; అతను కష్టాలను, దురదృష్టాలను మాత్రమే ఆహ్వానిస్తాడు. ఇంకా తక్కువ అతను ధర్మశాస్త్ర రాజు (సింహాసనం)ను ఆక్రమించుకోగలడు. కారణ భూమిక తప్పు అయితే, దాని ఫలం వక్రీకరించబడుతుంది మరియు బుద్ధుని జ్ఞానోదయం కోసం అన్వేషణ అసాధ్యం అవుతుంది. ఒక భిక్షువు వీణ తీగలాగా నిటారుగా మనస్సును కలిగి ఉండి, అన్ని పరిస్థితులలోనూ సత్యవంతుడిగా ఉంటే, అతను సమాధి సాధనలో, రాక్షసుడు కలిగించే అన్ని ఇబ్బందులను నివారిస్తాడు. బోధిసత్వుని అత్యున్నత బోధిని ఆయన గ్రహించడాన్ని నేను ముద్రిస్తాను. నా ఈ బోధ బుద్ధునిది, మరేదైనా అయితె దుష్ట రాక్షసుల బోధ. "