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在此，普鲁塔克解释，许多古希腊哲学家都曾前往埃及去研习他们以神圣灵性为核心的宗教。「［…］这一点，从希腊最睿智的圣贤们前往埃及的旅程中得到进一步的证实，像是梭伦、泰勒斯、柏拉图、欧多克索斯、毕达哥拉斯，甚至据说连莱库格斯本人都特地前去与祭司们交流。我们也得知欧多克索斯是孟菲斯人，努菲斯的弟子，梭伦师从塞易斯的松奇斯，而毕达哥拉斯师从赫利奥波利斯的奥努菲斯。在所有哲学家当中，似乎唯有最后提及的这一位最受到祭司们的赞赏与器重，也没有任何人比他更特别重视祭司们的哲学方法，最后这位—毕达哥拉斯在自己的著作中特别模仿祭司们神秘且具象征意义的风格，并如同他们一样，以谜题般的形式，将他的学说传播给世人。因为毕达哥拉斯的许多教诲本身就与象形文字表达的意涵不谋而合，例如『不在战车上进食』、『不可坐在量器上』、『不可种植棕榈树』，以及『不要在屋内用剑拨弄火堆』。我个人也认为，当毕达哥拉斯学派将某些神祇的名字与特定的数字相对应时，例如阿波罗对应于一阿提米丝对应于二，雅典娜对应于七，波赛顿对应第一个立方体，他们是在暗示其学派创始人在埃及神庙中所见到的景象，或在庙宇中举行的仪式，或是那里所展示的象征符号。因此，他们伟大的国王暨主宰欧西里斯，便以象形文字中的一只眼睛与一根权杖来表示，这个名字本身意为『多眼者』，据某些人所说ｏｓ代表『多』，ｉｒｉ代表『眼』，其意涵是源自于埃及语。同样地，由于天界是永恒的，永不消逝亦不衰老，他们便用一颗心下方放置香炉来象征天界。与此极为相似的是，底比斯那些没有双手的审判官雕像，而他们的首席审判官则被塑造为双眼向下凝视，这象征着公正审判，绝不应受贿，也不应受到偏袒或私情的引导。［…］」
