我們無法看到宇宙的所有星球，更遑論天堂與地球的所有種種奧秘，那是肉眼看不見的。這些都真實地存在於不同的空間，我們肉眼無法感知。所以現在，我們唯一的方法就是運用我們的「佛眼」，我們稱之為「天眼」。怎麼運用它呢？這個天眼位於何處？啊，這就是所謂的「開悟明師」的職責。他們會指引你往何處尋找天眼，以及如何運用它。
正如之前師兄所說，為了能成功地聽聞佛法，我們必須捨棄所有我們認為對或錯的偏見。因為在這個世界上，除了佛和上帝的智慧，沒有人能夠確認什麼是對的，什麼是錯的。對你們來說，這能理解。有時，是非對錯只是相對的，而非絕對。除了上帝或佛陀的終極真理，在這個宇宙中沒有什麼是絕對的。如你們所知，那些科學證明，有時是百分之百正確，但是到了隔天，就成了錯的，對嗎？或是其他人證明了另一個論點，做了另一個實驗，我們就看到它是錯的。
幾百年前，當我們的國家還在君主制度的時候—嗣德帝在位的時候，有一位學識淵博的學者名叫阮長祚，他被任命到法國留學。你們已經知道這個故事。我只是重複，來證實這個世界的相對性。於是，阮長祚被國王派往法國學習。當他回到悠樂（越南）時，他稟告國王：「歐洲人非常文明。燈是倒吊著燒，但燈油不會灑出來。在路上行駛的車子，不需要馬匹拉車。水會從牆上流出來。」這些不可思議的事，以前在悠樂（越南）從未存在過。因為在悠樂（越南），我們以前都是點油燈。要立著朝上才能照亮房間。燈怎可能倒吊著燒呢？但是現在，我們都看到這些倒吊的燈，因為那些燈是電燈。然而，當阮長祚先生稟告這些事情時，嗣德帝卻不相信，於是下令將他斬首。犯了何罪？什麼罪？因為冒犯國王—這暗示國王是何等愚蠢，以至於你竟然隨心所欲地欺騙他。這是最嚴重的罪行，家族三代都可能被處死！只是一個人說了真話，他的三代家人就會被處死，或至少他會被處死。
所以，你們看這個世界有多危險？他只是說了一個真相，這甚至是能被證明的，更何況我講的是天堂和地獄。這就是何以自古以來，人們說：開悟的明師命如懸絲。不過現在的法律非常嚴格。所以人們的信仰和信念得到最大程度的保障。這就是為何我們可以像這樣公開地講經。在過去，耶穌到處講經是非常困難的。他必須隱匿行蹤，在秘密的地方聚集，沒有其他人能看到他。
所以一般而言，在任何時間或時代，總有一些地方真理無法被揭示。我們說：「天機不可洩露。」但慶幸我們生活在美國，宗教自由得到最大程度的保障。人權得到尊重。人的尊嚴受到重視。所以，我們可以像這樣，安然地坐在這個會堂裡。我們何其有幸。
事情每天都在變化。為什麼？因為有靈性修行者，所以世界越來越光明。我感覺到，我們越是去巡迴講經，世界的氛圍就越明亮，我們越能自在地呼吸。這就是為何我受邀請到各處講經，有時我覺得很累，想要拒絕。但我感覺到這對人們有不可思議的利益，所以，我不得不犧牲一些我的身心安好的狀況，或個人時間。沒關係。我會盡可能地多加利用這個身體，直到它不能用為止，直到我們說「沒油了」。我們就把它扔掉。不然，能怎麼辦？這個世界很擁擠；一個人的肉體是有限的。總有一天它會壞掉。就像即使有最好的車，如果跑太多，不停地跑，有一天它會怎樣？我們說「螺絲鬆掉」。螺絲。
我的螺絲還沒鬆動，不過它們有點累了。所以有時候，如果我無法滿足你們的要求，請不要感到難過。比如說，有時候在講經或印心之後，我已經覺得很累了。還有很多人想私下見我，分享他們的感受，一起握手等等。我拒絕了，他們不好受。但有時我太累了，不得不躺下來，這樣我隔天才能繼續工作。因此，我們無法取悅每個人。就是這樣。
現在來談論世界的問題。為何沒有什麼是絕對的？因為我們世界的觀點並非完美。我們只能看到一個角落，而不是全局。以我們的眼睛為例，有最佳視力的人，充其量也只能看到前方好幾百公尺遠。而且往前看，就看不到後面；往左看，就看不到右方；往右看，就看不到左方。僅此就足以得知，在這個世界，我們的視野無比狹隘，而且太微不足道了。即使透過望遠鏡，也只能看到銀河系裡數量有限的星星。我們無法看到宇宙的所有星球，更遑論天堂與地球的所有種種奧秘，那是肉眼看不見的。這些都真實地存在於不同的空間，我們肉眼無法感知。就像有許多病毒，或是太遙遠的星球，用望眼鏡也都看不到。大家了解嗎？
所以現在，我們唯一的方法就是運用我們的「佛眼」，我們稱之為「天眼」。怎麼運用它呢？這個天眼位於何處？啊，這就是所謂的「開悟明師」的職責。他們會指引你往何處尋找天眼，以及如何運用它。就像某些有經驗的人，他們可以告訴你如何調整望遠鏡才能看到遠處。否則你不知如何做。你雖然擁有它，但卻看不清楚，對吧？你必須調整它，懂得如何調整，要怎樣調整才能看見遠處，怎樣才能看見近處。諸如此類的。我們的天眼就像一部望遠鏡。可以看到無限遠。可以看到千百億過去世，無數劫的未來世，以及宇宙中數不盡的星球。唯有如此，我們才會知曉天地間的所有奧秘。而一旦我們知曉了一切，會感覺那就像自己的家，沒有什麼不尋常的。我們把一切看得很平常。
兩、三天前，我的堂兄弟們，在他們找到我之後，打電話給我，他們問：「天啊！您已經成佛了，您怎麼沒告訴我？」「成佛之後，您有什麼感覺？有何新奇或不同嗎？」我說：「沒什麼新奇與不同之處。」習慣了。就像我們每天照顧嬰兒，他一點點地長大。我們抱著他，並不覺得重。但從遠方來的人，一開始抱著他時會覺得他好重。對，你會習慣的。
成佛對我們而言毫無新奇之處。其實，身為真正的人類，我們每個人都應該知道，我們是佛。不然，你認為上帝這麼不合邏輯嗎？祂創造了如此美麗的人類… 一位母親生一個小孩歷經千辛萬苦。需要懷胎九個月又十天，歷經各種的身體不適、疲累、不舒服，才能夠將一個小孩帶到世上。分娩時的諸多痛楚，那時沒有人可以幫忙。小孩出生之後，不辭辛勞將他扶養長大。小孩咳嗽一下，就能讓母親徹夜無眠。小孩牙疼時，夫妻兩人都緊張極了，了解嗎？他們不快樂。然後扶養他二十年，直到長大成人。然後其他還有什麼？然後他全神貫注於上學十年或二十年。接著他會全心投入於家庭以外的工作幾十年。然後「沉迷」於世間。這不合邏輯吧？不為別的嗎？我們出生就只是為了承受所有這些艱辛嗎？不，並非如此。
我們生來應該很快樂，非常喜悅、富裕，非常榮耀。只是我們不知道如何找到這些。我們不應該批評一個人，因為他富有，有一位美麗的太太，很快樂地遊戲人間。這些不該被批評。人們本就應當富有，應當快樂，應當開心。他們的人生原本應當是幸福的，所以他們無須再渴求些什麼。他們應當有極其美麗的人與其同住，照亮他們的生活，並讓他們感到安全，這樣他們就不會渴望美麗的人。原因在於我們不知道如何看待，我們不知道如何安排我們的生活。生活才會如此暗淡無光，艱辛、貧苦、又不舒服。
