Tìm Kiếm
Âu Lạc
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Khác
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Khác
Tiêu Đề
Bản Ghi
Tiếp Theo
 

Trích Tuyển Các Bài Viết Của Emanuel Swedenborg Về Thánh Linh và Thượng Đế, Phần 2/2

Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
The immensity of God has relation to spaces, and His eternity to times. His infinity comprehends both immensity and eternity. But as infinity transcends what is finite, and the cognition of it, the finite mind, in order to attain some degree of perception of the subject, it must be treated of in this order: 1. God is infinite because He is and exists in Himself, and all things in the universe are and exist from Him. 2. God is infinite because He was before the world, consequently before spaces and times had birth. 3. God, since the world was made, is in space without space, and in time without time. 4. Infinity in relation to spaces is called immensity, and in relation to times eternity; and yet, notwithstanding these relations, there is nothing of space in God’s immensity, and nothing of time in His eternity.
Chia sẻ
Chia sẻ với
Nhúng
Bắt đầu tại
Tải Về
Điện Thoại
Điện Thoại
iPhone
Android
Xem trên trình duyệt di động
GO
GO
Prompt
OK
Ứng Dụng
Quét mã QR,
hoặc chọn hệ điều hành phù hợp để tải về
iPhone
Android