Tìm Kiếm
Âu Lạc
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Khác
  • English
  • 正體中文
  • 简体中文
  • Deutsch
  • Español
  • Français
  • Magyar
  • 日本語
  • 한국어
  • Монгол хэл
  • Âu Lạc
  • български
  • Bahasa Melayu
  • فارسی
  • Português
  • Română
  • Bahasa Indonesia
  • ไทย
  • العربية
  • Čeština
  • ਪੰਜਾਬੀ
  • Русский
  • తెలుగు లిపి
  • हिन्दी
  • Polski
  • Italiano
  • Wikang Tagalog
  • Українська Мова
  • Khác
Tiêu Đề
Bản Ghi
Tiếp Theo
 

Lợi Ích Của Sự Tu Hành, Phần 3/5, ngày 7 tháng 4, 1991, Trại tỵ nạn Phi Luật Tân

Chi Tiết
Tải Về Docx
Đọc thêm
We imitate the Buddha’s wisdom in the invisible world when we are near that invisible wisdom which emanates from a person who has attained enlightenment. For that reason, even though Shakyamuni Buddha was a prince, even though He had the supreme authority in that country, even though His prestige had spreaded to all directions, He still begged for alms, using that as a means to enlighten the poor, the suffering, those who had little merit and affinity, those who could not believe the Dharma right away when they heard it, those who could not go to the Buddha to learn the Tao. So the Buddha had to go there, using the invisible, boundless power of the Buddha to influence the invisible wisdom, the Buddha Nature of the opposite person.
Chia sẻ
Chia sẻ với
Nhúng
Bắt đầu tại
Tải Về
Điện Thoại
Điện Thoại
iPhone
Android
Xem trên trình duyệt di động
GO
GO
Prompt
OK
Ứng Dụng
Quét mã QR,
hoặc chọn hệ điều hành phù hợp để tải về
iPhone
Android