Điều chúng ta nên biết là không phải đích thân Chúa Giê-su hoặc Đức Phật sẽ xuất hiện trở lại trong phàm thân trên Địa Cầu này để dạy dỗ chúng ta, mà đó là Thánh Linh. Và khi Thánh Linh từ Thượng Đế giáng trần, thì Đấng đó có thể ngự trong bất cứ dạng thân thể nào. Chúa Giê-su là một vị Thánh rất khai ngộ và Ngài hiểu điều này. Ngài chưa bao giờ nói rằng Ngài là người duy nhất có khả năng làm được những gì mà Ngài đã làm. Có thể Ngài là người Duy nhất, nhưng chỉ vào thời điểm đó thôi.
Thượng Đế trong quyền năng tối thượng của Ngài không thể trực tiếp liên lạc với chúng ta. Bởi vì giữa chúng ta và Thượng Đế, có một khoảng cách quá lớn do sự suy nghĩ, do lối sống và do sự nhận thức của chúng ta. Để kết nối khoảng cách này, Chúa Giê-su, chẳng hạn, đã phải giáng trần.
Khi Chúa Giê-su xuất hiện trên Địa Cầu, hầu hết con người không nhận ra Ngài, mặc dù lúc đó có nhiều lời tiên tri đã tiên đoán rằng Đấng Cứu Thế sẽ đến, Đấng Cứu Rỗi sẽ đến. Cuối cùng khi Ngài thực sự đến, thì họ lại không thể tin được. Đó cũng là vì đầu óc tưởng tượng của chúng ta, cứ nghĩ rằng nếu là Con của Thượng Đế đến, thì Ngài phải thật huy hoàng. Ngài phải khác với mọi người. Có lẽ Ngài phải có cái mũi mọc trên [đỉnh] đầu.
Tôi vừa chợt nhớ đến sự miêu tả về Đức Phật, trong kinh điển Phật giáo, nên tôi không nhịn được cười. Tôi xin lỗi. Cũng may là quý vị không biết về Phật giáo; nếu không, có lẽ quý vị sẽ lăn ra cười. Quý vị có muốn nghe Đức Phật được tả như thế nào theo như kinh điển nói không? Quý vị có muốn nghe hay là quý vị không thích Phật giáo? Muốn hả? (Dạ.) Được rồi. Đừng trách và cũng đừng nghĩ là tôi thuyết giảng về Phật giáo cho quý vị nha. Đức Phật được cho là có 32 tướng tốt và 80 vẻ đẹp, là những tướng thánh thiện. Bây giờ tôi chỉ kể ra vài tướng thôi, không thể liệt kê tất cả; bởi vì tôi đã quên hết rồi. Mà tôi cũng không muốn nhớ những điều đó, vì e là đầu óc tôi bị hoang mang về hình ảnh của Đức Phật.
Rồi, theo như những sách gọi là kinh điển này, thì lưỡi của Phật dài thật dài, đôi tai của Ngài to thật to, và tóc Ngài cuộn quăn lại phủ khắp thân thể như lông của người-thân-cừu. Và Ngài còn được tả, là có một cục bướu lớn nhô trên đỉnh đầu, màu đỏ như vầy, cao tới đây, như cái sừng, giống kỳ lân, có lẽ vậy. Quý vị có tưởng tượng được là khi Đức Phật nói chuyện, thì lưỡi của Ngài thè ra dài thật dài như thế này không? Chẳng phải làm mọi người khiếp sợ sao? Và Ngài còn được cho là có dáng đi như [người]-thân-thiên nga. Quý vị có biết [người]-thân-thiên nga đi thế nào không? Không, quý vị biết [người]-thân-ngỗng chứ. Quý vị có biết [người]-thân-ngỗng đi thế nào không? Và đó được cho là những tướng thánh thiện. Và mặt (hàm) của Ngài được tả là giống hàm của [người]-thân-sư tử và vai của Ngài giống vai của [người]-thân-gấu. Và còn nhiều tướng [người]-thân-động vật nữa, nhưng tôi không muốn nói thêm.
Tóm lại, [họ tả] Đức Phật trông giống một sinh vật rất kỳ lạ. Nếu bắt tôi phải gặp Ngài, có lẽ tôi sẽ nói: “Cảm ơn, không dám!” Quý vị hiểu chứ? Vậy bây giờ, nếu có vị Phật nào phải đến thế giới này, và người ta muốn tìm những loại hảo tướng này [nơi vị ấy], thì chúng ta sẽ bị bế tắc ngay, vì tôi nghĩ chúng ta không thể tìm được ai hội đủ tiêu chuẩn đó.
Cho nên Chúa Giê-su thật may mắn khi Ngài sống có ba năm rưỡi sau khi xuất hiện trước đại chúng. Nếu Ngài sống lâu hơn chút nữa, có lẽ người ta sẽ dựng thêm nhiều điều về hình tướng của Ngài cũng như của Đức Phật vậy. Và rồi chúng ta sẽ phải mất thời gian lâu dài hơn để chờ Ngài xuất hiện trở lại như đã hứa, bởi vì chúng ta sẽ tìm một người nào đó giống như vậy.
Nhưng điều chúng ta nên biết là không phải đích thân Chúa Giê-su hoặc Đức Phật sẽ xuất hiện trở lại trong phàm thân trên Địa Cầu này để dạy dỗ chúng ta, mà đó là Thánh Linh. Và khi Thánh Linh từ Thượng Đế giáng trần, thì Đấng đó có thể ngự trong bất cứ dạng thân thể nào. Chúa Giê-su là một vị Thánh rất khai ngộ và Ngài hiểu điều này. Ngài chưa bao giờ nói rằng Ngài là người duy nhất có khả năng làm được những gì mà Ngài đã làm. Có thể Ngài là người Duy nhất, nhưng chỉ vào thời điểm đó thôi. Và khi Ngài kết thúc đời sống ở Địa Cầu, thì một vị khác sẽ đến. Không, không hẳn là một vị khác; mà là một loại thân thể khác bao bọc cùng một Lực lượng, cùng một Thánh Linh. Quý vị hiểu không?
Bất cứ người nào có được Lực lượng của Thượng Ðế, thì chúng ta gọi là Người Được Chọn hoặc Con của Thượng Ðế. Thượng Đế chọn người Ngài thích để làm Đấng Cứu Thế của Ngài. Cũng không phải do chúng ta chọn. Chúng ta có thể mong ước trở thành người như vậy, chúng ta có thể chuẩn bị, tịnh hóa [thân tâm] và sẵn sàng, nhưng quyền chọn là của Thượng Ðế.
Sự tuyển chọn này thường hiếm khi xảy ra, cho nên trong mỗi kỷ nguyên có thể chỉ có một hoặc hai Vị Được Chọn. Chúng ta có thể là thánh nhân, có thể thánh thiện, có thể là người được khai ngộ, nhưng không cần phải là một Đấng Cứu Thế, Minh Sư. Dù vậy, chúng ta cũng có thể giúp toàn thế giới, giúp toàn thể Vũ trụ, rất nhiều mà không nhất thiết phải là Người Được Chọn từ Thượng Đế.
Đó là sự khác biệt duy nhất giữa Đấng Cứu Thế hoặc Người Được Chọn, và một người khai ngộ. Bên trong người liễu ngộ Thượng Đế có Lực lượng Thượng Đế, có sự nhận biết Thượng Đế. Nhưng bên trong Vị Được Chọn, hoàn toàn có tất cả mọi thứ, để giúp nhân loại, để chịu đau khổ, và để đích thân vinh danh Thượng Ðế. Vì vậy, cùng thời với Chúa Giê-su và Đức Phật, cũng có nhiều vị thánh khác. Nhưng họ không phải chịu đau khổ như Chúa Giê-su, bởi vì họ không phải là Người Được Chọn.
Cho nên Chúa Giê-su có nói: “Không ai có thể đến với Chúa Cha mà không qua ta”. Nhưng rồi Ngài cũng nói: “Sau khi ta ra đi, ta sẽ gửi người an ủi đến với anh em, nên anh em chớ có đau buồn”. Ngài cũng đã hứa rằng “Bất cứ điều gì Ngài làm được, môn đồ của Ngài cũng có thể làm được”. Và Ngài nói, “có lẽ còn hay hơn nữa”. Có phải vậy không? Thậm chí còn làm tốt hơn Ngài, có phải Ngài nói vậy không? Đúng không? (Dạ đúng.) Cảm ơn quý vị. Điều đó có nghĩa là ai cũng có thể liễu ngộ Thượng Đế và có thể vĩ đại như Chúa Giê-su. Còn chúng ta có thể là Người Được Chọn hay không, là tùy vào Ý muốn của Đấng Toàn Năng.
Thật ra, không có mấy ai có hy vọng cao vời để đạt được địa vị như Chúa Giê-su hay Đức Phật. Vì thế người ta thường nói: “Chúa Giê-su là Đấng Duy Nhất, hay Đức Phật là Đấng Duy Nhất”. Nói vậy cũng đúng, nhưng cũng không đúng. Bằng không, Chúa Giê-su đã không nói với chúng ta rằng: “Bất cứ gì ta làm được, anh em có thể làm tốt hơn nữa”.
Chúng ta không cần mong ước được nổi tiếng như Đức Phật hay Chúa Giê-su, nhưng chúng ta có thể khao khát liễu ngộ Thượng Đế để giúp cho chính mình và giúp bất cứ ai tiếp xúc với mình.
