Saber Qual É o Verdadeiro Mestre, Monge ou Padre, Parte 2 de 10

Nas montanhas e florestas do Himalaia, à noite escurece muito rápido. Bem, quando eu estava lá, ficava escuro muito rápido. Às vezes eu ia à biblioteca para emprestar alguns livros ou ler alguma coisa lá, e então, quando eles fechavam e eu tinha que ir para casa, era um longo caminho a percorrer. […] Nesses caminhos de floresta, às vezes você não vê ninguém. Raramente, de vez em quando, você pode ter sorte de encontrar um monge, algum monge idoso, e ele tem apenas uma folha de plástico em cima de sua cabeça construída em alguns galhos de árvores próximas por alguns de seus devotos ou talvez por ele mesmo. […]

Vendo esses monges, sempre foi uma felicidade para mim. Em primeiro lugar, porque o caminho é tão solitário, ninguém está lá. E segundo, porque eles representam para mim a imagem sagrada, a conexão entre os humanos e algo maior que a vida, algo que se conecta com Deus, com os Céus. Então, sempre valorizei todas as vezes em que vi monges há muito tempo atrás. Até numa cidade também, na Índia, você pode ter mais chances de ver bons monges, muito puros e simples. Eles andam por toda parte. Eles não têm dinheiro no bolso.

Uma vez, conheci um monge que mais tarde se tornou meu professor para o Hinduísmo, e me tornei uma monja Hindu sob seu comando. Ele nunca teve dinheiro, então ele caminhava por toda parte. E então ele caminhava para ver seu amigo em outro templo. Naquela época, eu tinha algum dinheiro. Era muito escuro, então eu o convidei para ir a um ponto de ônibus, e fomos de ônibus apenas uma vez em sua longa vida. Depois fomos a um templo, e seu amigo monge e assistentes, e algumas de suas devotas lá fizeram um pouco de comida para nós. Eles foram muito generosos e gentis. E havia um grande rio ao lado daquele templo, e é aí que me tornei uma monja Hindu.

Eu não uso mais (o manto), mas ainda estou com o nome de monja Mandakini Giri. Giri é uma tradição, uma das grandes escolas monásticas tradicionais na Índia. Disseram-me que remonta a (Shankara) o grande Fundador de uma das estritas tradições monásticas Hindus. Na Índia, todos os monges que vi eram em sua maioria muito, muito puros. E simplesmente andavam por toda parte. Eles realmente tinham apenas três peças de roupa em seu corpo. E se lavarem uma, eles vão esperar até que esteja seco, e então vão lavar o outro; eles não lavam tudo em um dia.

No Budismo, o Buda disse que na Era do Fim do Dharma, os filhos dos maias se tornarão monges para iludir as pessoas – as pessoas vulneráveis, as que temem problemas na vida após a morte e nesta vida, aqueles que buscam refúgio e proteção dos monges – eles vão causar muitos problemas para eles. Eu ouvi muito. Não sei se em muitos outros países ou não, mas em alguns ouvi muito sobre isso, e foi muito triste. Mas acredito que ainda existam muitos bons monges; é por isso que eu lhes disse para ajudá-los ou apoiá-los, se puderem.

Em outras tradições, não ouço muito sobre problemas, como talvez no Budismo Hòa Hảo ou Budismo Nam Quốc, também chamado, com amor, Budismo de Coco. Porque o Fundador, um grande Mestre, Nguyễn Thành Nam, só comia coco e bebia água de coco para viver. Oh, eu adoro cocos, falando sobre isso. No Vietnã (Âu Lạc), eu comia muitos cocos bons. Existem diferentes tipos de cocos. Na Tailândia, nas Filipinas também, existem diferentes tipos. O melhor tipo é aquele que é tão perfumado e tão doce, você poderia comer para sempre, na verdade. E alguns outros cocos não são assim, eles são apenas mais simples. Você não tem muito sabor. Quando eu estava na Tailândia, tivemos muitos desses cocos perfumados, no Vietnã (Âu Lạc) também. As Filipinas também tem esse tipo.

Uma vez, eu estava nas Ilhas Cayman porque não pude ficar muito tempo na América. E nas Ilhas Cayman, na frente da minha casinha, também havia coqueiros. E esses cocos, na praia, na verdade, eram tão doces e tão perfumados – assim como os que você tem na Tailândia, Vietnã (Âu Lạc) ou nas Filipinas. Não sei por que, talvez a praia deixa o gosto assim. Está na areia da praia; é uma espécie de praia privada. É uma casa muito barata. Você pode alugá-los em qualquer lugar e aquele não era como na cidade. Demorava uma hora para dirigir da cidade, o mercado mais próximo para aquela casa, um subúrbio muito remoto. E eu morava lá sozinha. Sempre que eu não poderia ficar na América, eu tinha que ir lá por um tempo. Era muito bom, e eu não temia nada. Era muito bom.

Eu tinha poucos discípulos. Quanto mais pessoas você conhece, mais discípulos você tem, mais você se sente diferente. Há muito carma cercando-os e isso vem até você. E então isso te dá diferentes tipos de fardos, diferentes tipos de sentimentos, até mesmo medo também. Mas essa é a vida do assim-chamado Mestre. Se você quer ser um Mestre, você tem que contar com tudo isso, que você nunca imaginou que poderia acontecer com você. Quanto mais você dá, não é quanto mais você tem – não espiritualmente, não; materialmente, sim. Bem, eu realmente não sei, na verdade, se quanto mais você dá materialmente, mais você tem ou não. Só certifique-se de dar o suficiente e guarde o suficiente para você. Porque você nunca sabe o que o carma traz. Carma pode não vir de você mesmo; poderia ser de outra pessoa. Então seja moderado em tudo, então as coisas deveriam ficar bem.

E alguns de vocês dizem que não confiam em nenhum monge para oferecer oferendas. Eu não os culpo. É só, você precisa saber para qual monge é bom para dar. E qualquer monge que peça algum dinheiro, é porque eles não tem dinheiro, e eles querem ter uma vida um pouco confortável para si mesmo e também para seus seguidores. Talvez algumas pessoas vieram para se tornar monges e monjas sob o comando deles, e eles têm que cuidar deles. Talvez assim. Isso é o que eu acho, mas não tenho tanta certeza. Muita gente reclama sobre monges que pedem doações e que encontram todos os tipos de truques para fazer as pessoas doarem para eles.

Trecho de “Trúc Thái Minh diz que o espírito está pedindo oferendas como o monge faz” : Faça um voto de fazer oferendas! Por mais que [o espírito fantasma] e não tirará nossa vida, mas pedirá nossos bens e dinheiro, e devemos oferecê-los a ele. Entende? Bem, ou você perde sua vida, ou mantém sua vida, mas perde dinheiro, o que mais você pode fazer? O espírito fantasma exige que você ofereça dinheiro a ele, assim ele será abençoado e irá embora. Não importa que remédio você tome, mesmo que seja um remédio americano ou da mais alta qualidade, se esse espírito fantasma não puder ser satisfeito, você não será salvo e deverá morrer. peça, devemos oferecer dinheiro, pagar todas as dívidas com ele. Então o espírito fantasma nos perdoará

Trecho de “Resolvendo ‘Dívidas Cármicas’ no Pagode Ba Vàng: 700 milhões de VND (US$28.000) Por Ritual e a Estória de uma Testemunha Viva” Segundo L, o grupo foi conduzido para uma grande sala. Dentro havia duas mulheres vestindo batina marrom e um monge. O grupo foi sinalizado para sentar no chão, então o monge começou a cantar um mantra para invocar os espíritos fantasmas para possuir as duas mulheres. A família que veio invocou os espíritos fantasmas de seus parentes, convocando-os um por um. No entanto, no meu caso, as informações fornecidas pelos espíritos estavam todas incorretas. L acrescentou que os espíritos pediram a todos que pagassem dinheiro para “resolver seu carma”. Cada vez, o fantasma possuiria uma pessoa por cerca de 5-7 minutos, depois disso, uma secretária registraria as palavras do espírito e a quantia que a pessoa tinha que pagar. No caso de L, havia duas opções. Se ela escolhesse se refugiar e visitar frequentemente o Templo Ba Vàng, o custo seria 32 milhões de VND (US$1.300). Se ela optasse por não se refugiar com menos visitas ao Templo Ba Vàng, ela precisaria pagar 700 milhões de VND (US$28.000) para apaziguar os espíritos vingativos. Quando esta mulher disse que ela não tinha dinheiro, as pessoas no templo avisaram que L poderia escolher pagar em prestações ou servir no templo por um ano. Reconhecendo que isso era uma farsa, a mulher (L) da cidade de Cẩm Phả recusou. Contudo, o templo ameaçou-a com documentos, dizendo que se L não se refugiasse e fizesse o pagamento, ela ficaria louca.

Eu não quero criticar ninguém, na verdade. Você tem que saber o que fazer. Não sei como te aconselhar. Se você conhece um monge que é bom e os seus discípulos são bons… Você pode saber pelo menos fisicamente quando os ouve falar. Você tem que ouvir bastante algumas vezes para fazer um julgamento real. Se você ouvir só uma ou duas vezes, às vezes você pode, às vezes você não pode. Depende do que eles falam e de como falam. As conversas de alguns monges te fazem sentir realmente desanimado também. Eu me pergunto por que alguns monges falam assim. Mas alguns monges, quando falam, você sente que eles são verdadeiramente atenciosos, têm compaixão e têm um coração realmente sincero para seguir o Buda, para seguir a Cristo.

Quando digo monges, não me refiro apenas ao Budismo, a outras religiões também. Você tem que julgar por si mesmo se sua igreja é realmente liderada por um bom padre, bom monge, ou não. Ou veja se a ordem que você respeita e acredita tem monges e monjas realmente bons, ou monges ou monjas com um verdadeiro espírito sagrado, estando mais perto deles e vendo o que estão fazendo todos os dias – como eles falam, como reagem, e como tratam os outros. Então você provavelmente pode ver alguns. Porque se você oferecer dinheiro a monges que não são bons, talvez também não seja muito ideal.

Você tem que ver se eles usam para algum propósito ruim, se eles têm essa oportunidade e o apoio financeiro para pregar, para ensinar seus seguidores, mas eles não pregam da maneira correta – se é na maior parte só para obter lucro, e você vê como eles vivem sua vida, mais fáceis, confortáveis, em vez de realmente quererem praticar e elevar sua própria alma, bem como outras almas.

Photo Caption: Não Há Peso, Nem Gravidade Se Você For Elevado

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