在喜馬拉雅山和森林裡，晚上天黑得很快。當我在那裡的時候，天很快就黑了。有時我會去圖書館借書或看書，即使圖書館關門了，我必須回家，我也要走很遠的路。［…］在那些林間小路上，有時候你看不到任何人。很少見，偶爾可能會幸運地遇到一位出家人，某個年長的出家人，他的頭頂上只有一塊塑膠布，是由他的一些信徒或他自己用附近的樹枝搭成的。［…］
看到這些出家人，我總覺得很幸福。首先，因為這條路很寂寥，沒有任何人在那裡。再者，因為對我來說，他們代表了神聖的形象，代表了人類與比生命更大的事物之間的連結，代表著與上帝、天堂的連繫。所以從很久以前，只要我看到出家人，我都很珍惜。在印度，即使是在城市裡，你也有更多機會看到很好的出家人，非常純樸又簡單。他們去哪裡都用走的。身無分文。
有一次，我遇到一位出家人，他後來成為我的印度教老師，我在他門下成為印度比丘尼。他從來都沒有錢，所以他去各地都是步行而至。那時他步行到另一座寺廟去看他的朋友。當時，我有一些錢。天很黑，我就邀請他去公車站，在他漫長的一生中，我們只坐過一次公車。然後，我們到了一座寺廟，他的僧侶朋友和助手以及他那裡的一些女信徒為我們做了一些飯菜。他們非常慷慨、親切。那座寺廟旁邊有條大溪流，我就是在那裡成為印度比丘尼的。
現在我不再穿它（僧袍）了，但我的比丘尼名字仍是曼達基尼·吉里。吉里是一種傳統，是印度的大型傳統僧侶學校之一。有人告訴我，它可以追溯到（商羯羅），那位印度嚴謹的僧侶傳統之一的偉大創始人。在印度，我所見到的出家人大多非常非常純樸。他們就這樣步行到各地。他們身上真的只有三件衣服。如果他們洗了一件，他們會等到它乾了再洗另外一件，他們不會在一天之內洗掉所有衣服。
佛教中，佛陀說在末法時代，魔王子弟會出家為僧迷惑大眾—迷惑那些脆弱的人，那些害怕來世和今生的煩惱的人，那些向出家人尋求庇護和保護的人—他們會給人們帶來很多麻煩。我聽到了許多。我不知道在其他許多國家是否如此，但在某些國家，我聽到了許多這樣的事，這非常令人難過。但我相信還是有很多好的出家人，這就是為什麼我告訴你們要幫助他們或支持他們，如果可以的話。
在其他傳統中，我很少聽到問題，就像在和好佛教或南國佛教，南國佛教又被親切地稱為椰子佛教。因為它的創始人，偉大的明師阮成南，只靠吃椰子和喝椰子汁來維持生命。噢，我喜歡椰子，談到這個。在越南（悠樂），我吃過很多好吃的椰子。椰子有很多種類。在泰國、菲律賓也有不同的種類。最好的那種，又香又甜，真的可以吃一輩子。而其他一些椰子則不是這樣，它們就比較普通。沒有什麼味道。我在泰國的時候，我們吃過很多這種很香的椰子，在越南（悠樂）也有。菲律賓也有這種椰子。
有一次，我在開曼群島上，因為當時我不能在美國待太久。在開曼群島，在我的小房子前面也有椰子樹。而這些椰子其實是在海灘上，它們很甜又很香—就像我在泰國、越南（悠樂）或菲律賓吃到的一樣。我不知道為什麼，也許是海灘的緣故，讓它有這樣的味道。它長在沙灘上，那裡是一種私人海灘。是一棟很便宜的房子。你可以在任何地方租到它們，但那裡不像在城市裡。從市區、從最近的市場開車到那棟房子要一個小時，那是個非常偏遠的郊區。而我一個人住在那裡。每當我不能留在美國時，我就得去那裡待一陣子。那裡非常好，我什麼都不怕。那裡真的很棒。
那時我的弟子很少。認識的人越多，弟子越多，你就越感覺不一樣。他們周圍有很多業力，而這些業力會降臨在你身上。然後它會給你各種不同的負擔，各種不同的感覺，甚至是恐懼。但這就是所謂明師的生活。如果你想成為明師，你就必須面對這一切，而你從來不知道這些會發生在你身上。你給予的越多，並不是你擁有的就越多—在精神上不是，不是；在物質上是。好吧，我也不是很清楚或很確定，如果你在物質上給予越多，你擁有的到底是不是就越多。只要確保你給予的很足夠，並為自己保留的也足夠就好。因為你永遠不知道業力會帶來什麼。業力可能不是來自你自己，也可能是來自別人。所以凡事保持適度就好，那麼一切都會沒問題。
你們有些人說，你們不相信任何出家人，所以不會供養他們。我不怪你們。只是你必須知道要給哪位出家人才是好的。而任何出家人要求捐款，都是因為他們沒有錢，他們想讓自己和自己的追隨者過得舒適一點。也許有些人進來在他們門下出家，他們就得照顧這些人。也許是那樣。我是這麼想的，但我不太確定。很多人抱怨那些要求捐款的出家人，他們想出各種花招讓人們捐款給他們。
「摘錄自『竹太明說鬼魂像僧人一樣要求供養』：發願供奉吧！無論［鬼神］要求多少，我們都必須供奉金錢，償還所有所欠的債。然後鬼神就會原諒我們，不會奪走我們的性命，但它會索要我們的金錢財產，而我們必須把這些供奉給它。明白嗎？那麼，要嘛失去你的性命，要嘛保住性命，但失去金錢，你還能怎麼辦？鬼神要求你必須把金錢供奉給它，這樣它就會得到福報，然後離開。無論你服用什麼藥，即使是美國藥或者是最優質的藥，如果這個鬼神不滿足，你就無法被解救，且必死無疑。」
「摘錄自『在巴旺寺化解「業力債」：每場儀式七億越南盾（兩萬八千美元）和一位活見證的故事』：據Ｌ所說，他們一行人被帶到一個大房間。裡面有兩位穿著棕色袈裟的女士和一位和尚。他們被示意坐在地板上，然後和尚開始念咒，召喚鬼魂附身在這兩位女士身上。有一家來到那裡的人召喚了他們親人的鬼魂，一一召喚出來。然而，在我的個案中，鬼魂提供的資料全是錯誤的。Ｌ補充說，那裡的每個人都被鬼魂要求付錢來『化解他們的業力』。每次鬼魂都會附身在一個人身上約五到七分鐘，之後秘書會記錄鬼魂說的話，以及那個人需要支付的金額。就Ｌ而言，她有兩個選擇。如果她選擇皈依並經常來參拜巴旺寺，費用就是三千兩百萬越南盾（一千三百美元）。如果她選擇不皈依，也很少會來參拜巴旺寺，就需要支付七億越南盾（兩萬八千美元）來安撫報復的亡靈。當這位女士說她沒有錢時，寺廟裡的人建議Ｌ，可以選擇分期付款，或在寺廟裡服務一年。這位來自錦普市的女士（Ｌ）意識到這是一場騙局，因此拒絕了。然而寺廟卻拿文件威脅她，說如果Ｌ不皈依、不付錢，她就會發瘋。」
其實我不想批評任何人。你必須知道該怎麼做。我不曉得該如何給你建議。如果你知道一個出家人很好，他的弟子很好…當你聽他們說話時，你至少可以從有形的方面知道。你必須聽很多次，才能做出真正的判斷。如果你只聽一兩次，有時可以，有時則不能。這取決於他們講話的內容以及講話的方式。有些出家人的言談也會讓你覺得很不舒服。我不知道為什麼有些出家人會那樣說話。但是有些出家人，當他們說話時，你會覺得他們真的很有愛心、很有慈悲心，且是真正有誠心要跟隨佛陀、跟隨基督。
當我說出家人時，我指的不只是佛教，也包括其他宗教。你必須自己判斷你的教會是否真的有好的神父、好的修士帶領。或是看看你所尊敬和信仰的修會是否真正有好的僧尼，或是有真正聖潔精神的僧尼，藉由靠近他們，看看他們每天在做什麼—他們如何說話、他們如何行動，以及他們如何對待他人。那麼你大概可以看出一些。因為如果你把錢供養給不好的出家人，可能也不是很理想。
你必須看看他們是否把錢用於一些不好的用途上，如果他們有這個機會和經濟支援來傳道和教導他們的信徒，卻沒有以正確的方式傳道—如果他們主要是為了圖利，且你看到他們是如何過著更輕鬆、更舒適的生活，而不是真正想要修行和提昇自己與他人的靈魂。
照片說明：如果你被提升，就沒有重量，也沒有重力
