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如何獲得內在最高等的潛在力量,問與答(十一集之十一) 1989.05.24,美國加州舊金山

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「我們如何才能放下那些讓我們陷入悲慘境地的哀傷?」是,確實如是。是,我們必須走出困境,來印心,讓自己振奮起來。所有負擔都會一掃而空。甚至你的父母往生時,你也會知道他們去哪裡,你不會那麼悲痛欲絕。你會看到師父來帶他們去天堂,所以你不會感到悲痛。修行之後,你會看到所有親朋好友都去到更快樂的境界,所以你不會悲傷,而會感到快樂。這就是快樂的秘訣,因為眼見為實。

「清海無上師,我的問題有兩方面。首先,請您簡要描述您所教導的修行法門;其次,您能想像這種修行法門和其他法門之間有什麼衝突嗎?」

簡要的說明就是:我會向你示範如何集中注意力,以便與內邊天堂的上帝力量或上帝之光連繫,聆聽內在之音或內邊上帝之音。這基本上就是所謂的法門。但要做到這樣,我不會使用任何語言;我會向你解說各種不同的天堂、景象,或不同的意識等級,無論你修到哪裡,都會知道自己在什麼等級。

我會解釋所有這些外在事物,但這個法門是在完全靜默中傳遞。當我靜默不語時,就是我傳法給你的時候,然後你會看到(內在天堂的)光,聽到(內在天堂的)音流。現在我在說話,你沒看到,也沒聽到什麼。所以,這個法門實際上也沒有法門可言—而是內在力量由人傳人,以心傳心。因此,在禪宗中稱之為「印心」啊。意思是「心印」。就是這樣。「心」是指我們的力量,我們內在的智慧,不是這個肉體的心臟。因此,真正是沒有法門可以談論,除非你與上帝連線,然後你才能傳法。上帝允許你這麼做。了解嗎?

但接下來,無論你看到什麼,你都會開悟,你會看到(內在天堂的)光,你會聽到(內在天堂的)音流,你還會看到一些天堂的居所。你可能會看到耶穌,你可能會看到佛陀,你可以和他們學習一些古老的智慧。這就是修行這個法門的利益、修行這個法門的成功之處。但法門本身並無法門可言。而只是在靜默中傳「燈」,傳遞(內在天堂的)光。

接下來,「要獲得一點智慧和開悟,真正的第一步是什麼?」第一步是什麼?就是印心。你願意讓我為你打開智慧眼,你願意讓我為你打開智慧耳,你願意讓我為你開啟內邊的上帝加持力。然後你每天都可以使用。因為我有鑰匙。你們聽說聖彼得擁有通往天堂的鑰匙。現在他把鑰匙給了我。

「您的樣本書第一○五頁第六行。首先,您如何處理內在(天堂)音流的問題?」這樣沒錯吧?「例如,懷孕一段時間後,子宮內的胎兒可以記錄到高頻率。懷孕的影響,因為它在邏輯上會導致內在的聲音頻率循序漸進的發展,以及出生後的反應。」恐怕我沒有你聰明。提問的人可以給我多一點啟示嗎?我可以聽一些有啟發性的解釋嗎?(我認為他們不在這裡。)都走了嗎?那麼這個問題就解決了。

我回家後,會再研究一下,我不太懂其中的意思,因為這寫得不清楚。你說:「子宮裡已經有振動。」是什麼意思?他的理解和我書上寫的不一樣。那是另一回事。我的書上沒有這樣寫。我在書上說,子宮裡的胎兒與這種美妙的(內在天堂的)音流有連繫,因此,他(胎兒)非常快樂。即使他在子宮裡是倒立的,他依然很快樂。他不會感到被淹沒和不滿意,因為他與上帝的力量有連繫;我的意思是這樣。他卻談到頻率—那種可以用科學儀器聽到的頻率。

「我們要如何才能停止以過去的形象來看待自認為認識的人呢?」停止這麼做。不要看就好了。

「我們如何才能放下那些讓我們陷入悲慘境地的哀傷?」是,確實如是。是,我們必須走出困境,來印心,讓自己振奮起來。所有負擔都會一掃而空。甚至你的父母往生時,你也會知道他們去哪裡,你不會那麼悲痛欲絕。你會看到師父來帶他們去天堂,所以你不會感到悲痛。修行之後,你會看到所有親朋好友都去到更快樂的境界,所以你不會悲傷,而會感到快樂。這就是快樂的秘訣,因為眼見為實。你為什麼會感到悲傷?比如,當有人離開你或去世時,你會感到悲傷,因為你不知道他去哪裡。你會感到失落。但如果你知道他去哪裡,他在什麼地方享受,而且你甚至可以去拜訪他,那麼你就不會悲傷。這就是修行的奧祕。這就是修行的利益,所以我們必須要修行。

「一個人是否有可能靠自己獲得開悟,還是必須遵循有組織的宗教或戒律?」不、不、不。我們必須靠自己獲得開悟。宗教無法幫助我們。宗教只是過去開悟明師留下來的教義。我們只能做為參考,把它和我們現在的開悟進行比較,看看我們是否與古代明師一致,我們的修行方法是否正確,我們的開悟是否像他們般。這就是教義的好處。

就像我剛才提到耶穌,當他接受印心或受洗時—事實上,受洗就是接受印心之意—他看到(內在天堂的)光如鴿子般從天堂降臨。現在,如果我們得到清海無上師的印心,我們也看到(內在天堂的)光像鴿子或其他什麼般降臨,那麼我們就知道:「啊,是,是。她也傳授同樣的法門。」那只是供我們參考。否則,聖經無法幫助我們開悟。

任何宗教的經典都無法幫助我們獲得內在(天堂的)光和內在的快樂與滿足。只有來自真正、在世的上帝力量的傳法,才能滿足我們所有的渴望。這是新的問題嗎?

「印心要求每天要打坐兩個半小時。我可以用念誦『南無妙法蓮華經』來代替嗎?我不想放棄這個宗教。」事實上,你要不要繼續念誦這句話對我來說沒什麼區別。我沒有反對你的宗教信仰。我只是擔心,若你把時間花在念誦這個上,那你就不夠靜默來連繫這股無聲的力量。因為如果我們用口,那我們就很忙。上帝不會隨著念誦而來;上帝是在完全靜默中降臨。我也會教你念誦一些東西,但不是用口唸,而是用智慧念。然後你也可以透過我們的法門看到(內在天堂的)光。

「當一個人從事園藝、種植蔬菜時,殺害了吃蔬菜的生物,這樣是否與佛教相衝突?該如何處理這些低等生物呢?」如果你覺得有衝突,那我會建議你,我們都餓死算了。因為連呼吸也會殺死很多看不見的生物。那我們該怎麼辦呢?我們不能吃蔬菜。我們不能種植蔬菜。我們甚至不能呼吸,甚至不能行走,因為會殺生,那些都是生物。

有什麼解決辦法呢?除了打坐洗掉這些業障,這些無可避免的業障,沒有解決辦法。我們生活在這個世界上,難免多少會殺害蟲子、殺害昆蟲…每次洗手都是在殺生。消毒東西就是在殺生。但我們對此能怎麼辦呢?我們不得不做。但那時我們是在做別的事,我們不是故意要殺生。這與暴力不同。我們要生活在這裡,就得吃點東西才能活下去。我們必須呼吸,我們必須洗手。但這種無法避免的業障,並不表示沒有業障。雖然我們不是故意殺生,但還是有業障。意思是說,我們還是有罪。所以,我們必須每天修行觀音法門來洗掉這些業障。然後我們才能擺脫業力。否則,我們無法免於殺生。抱歉。因此,我們需要修行這個淨化的法門。否則,你可以行善,不殺生;這樣就夠了。不,不—連吃蔬菜也算是殺生。蔬菜也有生命。所以,你必須用一些強大的力量來淨化這些小業力,才能解脫。

如果你們喜歡,明天再來。現在我必須傳這個開悟的法門給人們。如果你不想印心,請現在離開,因為我們的時間很有限。我很高興你們來聽經,請回去深思後,明天再來。請明天再來,我還有講經。謝謝你們的蒞臨。好吧,是。如果明天有人詢問、請求,我就會再給印心。你們有一個晚上的時間可以仔細考慮。謝謝你,先生。

(這是一個大好機會真正了解開悟,來自…)謝謝。(…清海無上師。明天請帶親朋好友來這裡。同樣時間:晚上七點半。)是,明天我們還會有印心。不用擔心。

我想我會給大家方便,每天都會有印心,因為美國是個很忙碌的國家。也許你今天可以來,但明天不能來。誰知道呢,就錯過機會了。現在,所有想要印心的人,請到前面來。今天不想要印心的人,也許明天可以再過來。到前面來,這樣可以聽得更清楚,也可以更清楚地看到我。

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