（內在天堂的）光只是上帝的一個特質；並不是完美的。你也必須聽到（內在天堂的）音。現在，你可能會問我「為什麼呢？」［…］即使你內在的眼睛是睜開的，它和外在眼睛的作用一樣，意味著無論你看哪個方向，你只能看到前方。而耳朵則不同。即使我們肉體的耳朵也有多維的功能。［…］而我們內在的耳朵也一樣。你可以徹聽八方。因此，我們變得無所不知。明白了嗎？（明白了。）
因此，在中國古代也如此，大多數的明師不得不把自己隱藏起來，只教導一小群分散的徒弟。他們不敢公開出去。（師父）越出名，越難拜他們為師。因此，在古代，要獲得開悟是一件非常遙不可及的事。此外，當時的交通和通訊不如我們現在的方便。所以，在古代，徒弟都非常珍惜明師的教理，因為要得到教理很難；甚至得到一句話都很難。我們現在的時代，雖然在交通和通訊上有更多優勢，但也需要眾生的緣分。這意味著，我們必須一起多種福田，以營造良好的氛圍，提昇我們心智上的了悟、提昇我們自己的意識，以便接受一些新東西，一些我們以前無法理解的，或者以前未曾聽過的事物。這也很困難。交通、通訊並不總能幫助我們。只能稍微幫忙我們。能把我從台灣（福爾摩沙）帶來這裡。但是人們的接受必須發自內心，來自他們自己的了悟程度和意識層次。
每個人的意識層次都不同。所以，醫生的思維不同於垃圾收集者的思維，工程師的思維和計程車司機的也不同。也許是這樣。從外表看，他們兩個看起來是一樣的。一個計程車司機和一個醫生看起來一樣，除非穿上制服，否則，他們看起來一樣。但是在內在有不同的知識。計程車司機對醫療問題所知不多。他不知道如何治癒一個人的疾病。醫生可以。他可以看著你的臉—有些醫生非常棒—他只需要看你的眼睛、你的臉，他就知道你的病在哪裡。還有些中醫，他們只要摸你的脈象，就知道病在哪裡。
有些甚至更厲害。他們只需要看看你，就知道你的病在哪裡，不需要觸摸你的身體，也不需要診斷，不需要聽你的心跳之類的。即使在同一領域，這也是不同的程度。所以，普通人也一樣。每個人的思維都不同，因為背景不同，前世背景不同，接受的教育不同，受到的環境影響不同。因此，毫無疑問，我們很容易接受這個事實，就是有人比別人更聰明，甚至有些人非常地聰明。這是很容易理解的。
這種偉大的智慧就像耶穌基督、佛陀和孔夫子或孔子—那些古代著名的大師。如果我們能接受這些古代的名人有偉大的智慧，那麼我們也可以接受現在也有一些人是一樣的，因為我們人類沒有改變。自古以來，我們這裡有一個鼻子，這裡有兩隻眼睛，中間有一個嘴巴。也許你的皮膚是白的，而我的是黃的，但是總的來說，我們是一樣的。
而且即使如此，在西方和東方的國家，自古以來，就有很多明師，如蘇格拉底和柏拉圖等等。（亞里士多德。）對，就是他。我們只能舉出幾個名字，因為其中一些並不出名。我可以向你保證，他們中的大多數都不出名。因為他們隱藏了自己，他們甚至沒有足夠的時間藏起來，更不用說出名了。
只有耶穌很出名，為何？因為他們把他釘上十字架，替他「廣告」，免費「廣告」，是的。所以，直到今天，獎勵是兩千年後，人們仍然知道他的名字。而佛陀，因為他是位王子，他有高貴的血統，在他成佛之前，人們就已經知道他了。當然，人人都想來向一位已經開悟的王子學習。他已經擁有了作為一個貴族的優勢。就是這樣。所以，他們兩位都有點名氣。
然後，孔子，他從一個國家，從一個君王到另一個君王宣揚自己的教義。一些君王和大臣或高官相信他。他們中的一些人相信了他，而且讓他很出名。一旦你和這種上層社會連繫在一起，你很快就會變得出名。難道不是嗎？如果他們相信你，他們就會提拔你。特別是在古代，君王和政府官員就是世界的全部。人的命運掌管在他們手中。所以，這很容易。其他（開悟的）人不那麼出名，因為他們不為大眾所知，儘管他們受到自己徒弟團體的崇拜。如果他們身後沒有留下任何教義，或者如果他們不願意留下自己的教理，那麼我們就不會知道他們。即使他們留下一些自己的作品集，隨時間的推移，這些作品也不一定安全。東西被毀壞、被焚燒，各種災難都會降臨在這些開悟者身上。
我想我現在說得太多了。我想我會讓你們說。如果你有任何問題，（有。）歡迎現在提問。（有很多。）有很多問題嗎？你是想自己來問，還是想讓我們的人來讀，這樣大家都能理解？讀是不是更好？（讀。）好吧，謝謝，好。你們也懂她的英語嗎？（懂。）噢，太好了，好。
（有很多人成了大師。我們怎麼知道哪些是真正的明師，這樣我們就不會）受騙。（被引入歧途？）
這是個非常真誠的問題。非常真誠，非常直接。現在，我來告訴你，很簡單。
首先，一位真正的明師不會接受任何捐贈供他或她自己使用。他或她靠自己的雙手生活。這是回答第一個問題。因為上帝只給予，不索取。你見過上帝下來從你那裡拿走任何供養嗎？沒有，所以若一個人宣稱自己內在擁有上帝的力量，他代表上帝、為上帝工作；他就必須具有上帝的特質。他不可拿走任何供養為己所用，給他或她自己，不管是誰，我不在乎。
然後，第二個特質是，他或她必須給你一些開悟的證明。例如，如果她或他說，無論如何…他或她，我不知道是什麼。內在沒有她，也沒有他。那位大師，如果她或他宣稱自己有（內在天堂的）光，那麼她也必須給你（內在天堂的）光，給你證明你能看到（內在天堂的）光，你能聽到「上帝的聲音」。就是《聖經》中提到的道。誰能給你證明這兩點：（內在天堂的）光和「上帝的聲音」、「上帝的振動力」，那麼你就能相信。否則，你怎麼知道他或她擁有什麼呢？就像有人對你說：「我是百萬富翁。我有很多錢，」然後你想看看，他的一點點錢，而他卻說：「你相信我就夠了啦！」那還不夠。至少他應該給你看一張信用卡或支票。如果他慷慨的話，他會給你一些錢。那麼，這才對你有用。否則，他說一百年：「他有錢。」對你有什麼用呢？沒用，如果你渴了、餓了，他卻不給你經濟上的幫助—那就是個無用的百萬富翁。至於他是不是百萬富翁，我們並不在乎。
這就是辨別真假明師的兩個條件。第一，他們不接受任何供養以供私人使用。第二，他必須給你一些內在開悟的證明。他必須給你（內在天堂的）光；古魯的意思是，（內在天堂的）光的給予者，黑暗的消除者。每天，你看到的都是黑暗—如果他給你（內在天堂的）光，那就是一位古魯。然後，（內在天堂的）音，你必須也要聽到，因為「太初有道道就是上帝」。如果你沒有聽到（內在天堂的）音，就意味著你還沒有和上帝連繫上。
（內在天堂的）光只是上帝的一個特質；並不是完美的。你也必須聽到（內在天堂的）音。現在，你可能會問我「為什麼呢？為什麼我們不能只看到（內在天堂的）光，還必須聽到（內在天堂的）音？為什麼我們必須用聽的法門？」我可以告訴你。我們肉體的眼睛只能看到一個緯度。我是說，前方。如果你想看這裡，你就必須向左轉。如果你想看到右邊，你必須向右轉。如果你想看到後面，你就必須完全轉過身。而我們內在的眼睛也類似。即使你內在的眼睛是睜開的，它和外在眼睛的作用一樣，意味著無論你看哪個方向，你只能看到前方。而耳朵則不同。即使我們肉體的耳朵，也有多維的功能—你可以從上面聽到，你可以從下面聽到，你可以從右邊聽到，從左邊，從後面，還有從前面。難道不是這樣嗎？（是。）而我們內在的耳朵也一樣。你可以徹聽八方。因此，我們變得無所不知。明白了嗎？（明白了。）
