摘要
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「神智學者：唯有被本我（菩提—末那識）不可分割地融合在一起的東西才是不朽的。人的生命（人格）本身既不是不朽的、永恆的，也不是神聖的。《光明篇》裡說：『靈魂被送到地球上時，為了在地球上保護她自己，穿上了一件塵世的衣服，所以她得到了一件閃亮的衣服，以便在照鏡子時，能夠不受傷害，它的光來自光之教主。』此外《光明篇》教導說：靈魂無法到達極樂世界，除非她已經接受了『神聖之吻』，或靈魂與她所表現的物質—靈性—重新結合。所有的靈魂都是雙重的，雖然被囚禁在身體裡，但人是三位一體的，除非他的墮落導致了他與靈性的分離。『那些靈魂有禍了，因比起她神聖的丈夫（靈性），她更喜歡與她塵世的身體結婚。』—摘自神秘著作《鑰匙之書》」關於涅槃「一個渴望與聖靈重聚的靈魂，唯有聖靈才能賦予它的不朽，它必須透過循環往復的輪迴淨化自己，前往唯一的極樂之地和永恆的安息之地…然而在《光明篇》中，還有一個更好的證明。它談到轉世的本我（理性的靈魂），其最後的人格必須完全消失，它是這樣說的：『所有在天堂的靈魂，若疏遠聖潔的主—疏遠稱頌祂的聖名—就無異於在他們存在時把他們自己扔進了深淵，並且已經預見到他們將再次下來地球的時間。』『聖潔的主』在這裡的深奧意思是本我或本我—菩提。當靈性實體永遠脫離物質或形式的每一個粒子，並重新成為靈性氣息時：它才會進入永恆不變的涅槃，生命週期持續多久，它就會持續多久—永恆，真的如是。然後存在於靈性中的氣息是虛無的，因它包羅萬有；因就形式、外表、形狀而言，它完全不存在了；但它仍是絕對的靈性，因為它已經成為存在本身。當談到靈性的『靈魂』時，所使用的『在宇宙的本質中被吸收』這個短語，其意思是『與…合一』。」
