摘要
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「因此，和天意的關係並非所有人都一樣；一個人的完美程度越高，他從天意中所獲得的利益就越大。這種益處對先知們來說是非常大的，而且根據他們預知能力的程度而有所不同；如同虔誠和善良的人，依據他們的虔誠和正直所獲得的利益會有所不同。因為正是神聖智慧的強烈影響鼓舞了先知們引導善的行為，並完善虔誠者的智慧。無知和不服從的人，他們的條件較差，缺乏神聖的影響，其比例是一樣的。相信上帝依照個人的道德賜予他們，這是律法建立的基本原則之一。」「當我們看到有些人躲過瘟疫和災難，而有些人則因此死亡時，我們不能把這歸因於他們身體的特性和體質的不同，『因人都不能靠力量得勝』；但這必須歸因於他們完美的程度不同，有些人接近上帝，而有些人則遠離祂。」「因為哲學研究可以得出這樣的結論，若我們假設如上文所述，天意在任何情況下都與人的智慧發展成正比。因為只有個體才有真正的存在，個體才會被賦予神的智慧；因此，天意作用於這些個體存在。」「上帝必須各方面都完美，不能有任何缺陷，這無疑是一種與生俱來的觀念。幾乎是種固有的觀念，對任何事物的無知都是一種缺陷，因此，上帝不可能對任何事一無所知。」「大衛接著解釋說，上帝賦予我們智慧，這是我們理解的方式，但由於這種理解力不足以形成對上帝的真正認識，這就成為極大懷疑的根源；所以祂知道我們的缺點是什麼，我們的疑惑是怎樣從我們錯誤的推理中產生。因此〈詩篇〉說：『教導人知識的上主，知道人的意念。』」
