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梵天的晝夜。「有很多種壞劫（消融），不過古印度教經典裡特別提到三大類。第一種稱作『偶然』或『意外的』滅劫，是由『梵天白晝』的間隔所引發；那代表一切生而有形生物的毀滅，但在此當『晚』直至新黎明前仍維持原形現狀的物質不會被毀滅。另一個稱作自然滅劫，發生於梵天的世代或其生命末期，那時存在的萬物都被分解成原始元素，在那更長的夜晚結束時會被重新塑造。第三種是必然滅劫，不涉及世界或宇宙，只涉及一些人的個性；因此屬於個人的滅劫或涅槃；在那之後，未來就不復存在，直到大消亡之後才能重生。大消亡發生時，被大火所擾的上層球體居民會尋求庇護，『連同摩訶界的祖靈、他們的始祖摩奴、七位大仙、各級天人和諸神。』等後者也抵達後，上述所有的眾生依序從摩訶界遷移，並以其精細的形式修復到『器界天』，當世界在下一劫開始更新時，他們註定要以類似先前的身分重新化身。』「這就是我們祕傳教規所謂的『太陽消亡』。大水淹至七仙人所在的區域，而世界（我們太陽系）成為一片汪洋後才停止。毗濕奴的氣息變成一陣強風，再吹一百（聖）年，直到所有烏雲散去。然後風被重新吸收，萬物為『之』所造，萬物賴以存在的上主，不可思議、無始、宇宙的開端、安歇、睡於深海中的舍沙（無限之蛇）之上。」「當宇宙之靈醒來後，世界復甦；當他閉上眼睛時，萬物都沉入神祕的沉睡之床。同樣地，正如一千個大時代構成梵天的一個白晝，他的夜晚也由等長的時間所組成。『醒於他的夜晚結束時，未出生的…重新創造宇宙…』」
