明師幫你印心後，你就開悟了，每天都能與天堂聯繫，然後你一定會上天堂，若你都有持續打坐並持守戒律。但是倘若你只是像這樣持守戒律，做一個普通人，你會再來投胎轉世，也許生而為好人，有很好的身世，但會再投胎轉世。
「第四條：第四誡誡命，你當記念安息日，守為聖日。」就像是星期天之類，我們在一起共修，（了解，師父。）共修。在那天，你放棄一切。將所有體力活動和勞動全拋諸腦後，為了前來參加共修。在那天，你們不做其他的事。那是上帝的旨意。祂說：「你工作六日，於自然環境與活動中，要勞碌做你一切的工。但在第七天…」他們在聖經中稱之為安息日。「第七日，是你向神當守之日。在那一天，你與那與你同在之人，都不應做任何勞動或體力活。因為在六天之內，上帝創造了天地和海洋，及存在其中的萬物等等，或在天上的存有。」像是日、月、星辰之類。「然後在第七日，上帝賜福安息日，並定為聖日。」
第七日是聖日。也許這就是為何我們稱週末為週日。（了解，師父。）在中文和（越南文）中，稱週末為週日，其他國家我不清楚，但在中文、悠樂文（越南文）中，我們稱之「上帝之日」。星期天（中文的週日）。「天」意指「天空」。也意指「上帝」。在悠樂文（越南文），我們稱之為「主日」。「主的日子」（悠樂文的星期日）。禮拜日（週日）或主日（主日）是一樣的意思，就是「主之日」，明師之日，主之日。也許就是這個原因。所以那一天，星期天，意即週日，是聖日，賜福的日子，是聖日。
因此，在那天，上帝告訴祂的信眾，在那天不要做任何體力勞動，只能敬拜上帝。週日，我們大多去共修。（是的，師父。）我們現在仍然這樣做，不過，我們每天都打坐。然而，上帝並非意指只在那天崇拜上帝；祂的意思是，在那天聚在一起敬拜上帝，就像我們每個週日都有共修。記得嗎？（記得，師父。）現在我們做更多。每天都在家做功課。我們獨自打坐，或者和家人一起打坐，或者和一小群同修一起打坐。但週日，我們在道場一起打坐。記得嗎？（記得，師父。）所以，那是上帝甚至在此之前就說出的話。但這很平常。就這樣變得平常了。
因為在這個世界上，週日，多數人不工作。因此，他們聚在一起敬拜上帝，或他們仍然去教堂。傳統仍然如是，人們在週日去教堂。（是的，師父。）「日」也指「天堂」。這就是為何說「週日」，因為日（太陽）象徵上帝。或在悠樂（越南）或在其他國家，他們稱之為「天堂」，「天空」。天空也意味著天堂。太陽是天空中最明亮的，因此它象徵天堂。（了解。）在西方用語中，那天是保留給天堂的，是留給上帝的。亞洲用語，是稱之為「主之日」，「上帝之日」。
現在是，「第五誡：你必須尊重你的父母，這樣你在地球上的生命會得以延長，因為上帝會以這種方式賜福予你。」在中國或悠樂（越南），人們說：「如果你尊重長者，你的壽命會更長。」你的壽命會更長。這與上帝所說的相似。（了解，師父。）如果你尊重父母並照料他們，你就會受到福佑，在地球上活得更長壽。
「第六誡：不殺生。第七誡：不邪淫。」這裡是說：不可通姦。如果已婚，不可以與婚姻之外的任何人發生肉體關係。
「第八誡：不偷盜。」但耶穌說：「無論何人，偷麵包都是無罪的。」（對，是這樣。）也根據情況。不需要時，不要故意竊取他人財產。但無論何人，因為飢餓而偷取麵包都是無罪的。我同意耶穌所說的。（明白。）情況危急時，如果無法詢問的話，可以只拿一片麵包，並為此感謝上帝。那與偷盜不同。懂嗎？（懂，師父。）不要偷竊不屬於自己的東西。
「第九誡：不可作假見證來指控你附近或身旁的人。」比如，不可去法庭，只為自身利益或其他目的而錯誤地指控某人，如果你明知道那個人並未做你控告他做的事。即使上帝也不允許。但如今，政客們，他們為所欲為。你們自己都看到了。（是的，師父。）如果你是美國人，就已經知道了，是嗎？（是的，師父。）
「第十誡：不要羨慕鄰居的財產；或你周遭的人的妻子；或與你相識之人的妻子；或與你相識之人的僕人；或與你相識之人的動物；任何屬於他人的─你的鄰居或認識的人，你羨慕的人或嫉妒的人─你想佔為己有的東西。」不應該那樣做。實際上，這也應該算是不偷盜的誡命。是，一樣的，但也許不是。偷盜更傾向於行動，比如去拿東西。但這一條甚至規定，不可羨慕，不可貪求屬於別人的東西。實際上，偷竊食物是很小的偷竊行為。並不算什麼，當他又窮又餓，或為他的家人或有需要的人偷竊食物。還不算太糟糕。我不會譴責那樣的行為。若是有需要，就不一樣。（是的，師父。）但是有些人所偷竊的東西很大。（是。）他們偷人民的土地、人民的國家、人們的財產、人們的名譽、人們的成就。所有這一切都比小偷竊賊更糟糕。知道我在說什麼嗎？（是的，師父。）這包括那些政治人物，他們用盡一切方法，但卻是用不正當的、不適當的手段，為了傷害對手，或爬到對手頭上，以不對的方式獲得權力。不誠實。這些你們都已經知道了。（是的，師父。）在不同的國家都有這種情況。所以現在你們已充分了解十誡了吧。你們還可以嗎？（謝謝師父關心。）
在佛教中，也有十誡，是佛教更進階的戒律，比五戒高一點。但幾乎差不多，我想，幾乎類似。它可歸結為五戒。如果好好遵守五戒，就已涵蓋很多；其他的都只是細節。（了解，師父。）還有任何問題或評論嗎？關於十誡。讓我看看你們的智慧，和你們的機智。
（如果一名基督教信仰者，每個禮拜天都去教堂，過著規律的生活，結婚生子並好好地遵守十誡，那麼他們來世的靈性發展將會如何？相較於，比如說，找到一位開悟明師並得到印心。）
比起得到印心？（是的。）藉由一位明師？噢，這不一樣，親愛的。明師幫你印心後，你就開悟了，每天都能與天堂聯繫，然後你一定會上天堂，若你都有持續打坐並持守戒律。但是倘若你只是像這樣持守戒律，做一個普通人，你會再來投胎轉世，也許生而為好人，有很好的身世，但會再投胎轉世。（對。）
一旦你再度投胎轉世，其他世的業力可能會回來找你，讓你無法再持守十誡。你將無法保持自己的正直與美德。現在明白了嗎？（明白，師父。）因為這個世界，根據中國聖賢所說，這個世界是個大染缸，意思是每個人都互相影響、互相污染，把彼此染成類似的顏色：黑色。所以，很容易再次墮落。因為你會有不同的業力，在不同世中，輪迴轉世為不同的人或不同的眾生。
這一世，也許正是有好的果報的時期。（是，師父。）所以，如果你持續過著像這樣良好的生活，也許下一世你又可以過著同樣的生活。（是。）但是誰都無法預料你的其他惡業是否會在下輩子找上你呢？下輩子，你無法預知是否會出生在這樣一個好的環境中、與好的人來往、或與好的朋友在一起，他們會再次提醒你過有美德、有道德、正直的生活方式。（是。）即使是佛陀，也在某些前世，做了一些不對的事，因為背景不同，因為情況不同，不同的關聯。這太殘酷了。我不想談這件事。（是，師父。）但有一次他必須失明。（哇。）有人必須摘除他的眼睛。（哇。）是。這非常駭人聽聞。人生在世就是如此。所以，你無法預知你是否能很幸運地再次轉世在良好的環境。（是的，師父。）
有一則故事關於有一個人聽了聖人的開示，只是聽聖人說幾句話。之後他就往生了。在他往生前，那位聖人，就是在他去參加的那場講經中講道的聖人，因為有朋友帶他去，或因為其他什麼事，他去聽了一次那位聖人的講經。然後聖人告訴他：「你很快就會往生。當你往生後，你會見到判官。判官會問你，你是想先得到聽我講經的好處與功德，還是想先償還業力？那麼，你應該跟判官說，」跟那位要審判他的（是，師父。）來世的人。（是。）「你應該跟他說，你想先得到聽聖人講經的好處。」了解嗎？（了解，師父。）所以，他就這麼說了。然後他就可以再次見到那位聖人，是在另一個意識界中。
聖人並非只有肉身。（是。）明師具有不同的身體，在不同的天堂講經。所以，正因為如此，他可以到另一個境界再次聆聽明師講經。（是。）從此，他就有更多功德。（是的。）然後他就提昇上去。不必再下來承受業力。」（是的，師父。）只有下雨時待在外頭，你才會被淋濕。（是的。）
