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《菩提道次廣論》第三章〈聞說軌理〉節選(二集之二)

2020-08-08
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三、正式聞法的規矩,依止六種想法。「將說法師當成是醫生的想法。比方說,患了傷風或膽道等嚴重的疾病,於是急著尋求良醫。若能延醫診治,便會欣然遵照醫生的任何吩咐,且尊敬有加。同樣的道理,對於宣說正法的善知識,也要以同樣心情去尋求。若值遇善知識後,也要這樣恭敬善知識,並依教奉行。要將此視為自己的榮幸,而非負擔。將法師開示當成是良藥的想法。就如同病人珍重醫生所配製的藥品,我們也要極為重視說法師所說的教授及開示,以極大的珍重恭敬心勵力奉行,切勿因遺忘等因素而損壞教法。將殷重修習當成是治病的想法。同樣的道理,知道若不修習法師所傳授的指導,便不能摧伏貪、瞋、痴三毒,於是奉行法師的指導真正實踐。將說法師當成是佛想。也就是時時憶念世尊,於是對說法師也起同樣恭敬的心。願正法長住的想法。應思惟『若能透過聽聞正法,而令佛陀的教法久住世間,那就太好了。』還有當我們在說法或聞法時,假如身心不與佛法相應,那不論講說任何法門,也沒有什麼重要意義。因此,聞法時,必須以所聞之法來檢視自己的身心,以此動機來聽聞正法。總之,應發起菩提心而思惟:為了利益一切眾生,我當成就佛果。要能成佛,必須修學成佛之因;要修學成佛之因,必須先認識此因。要認識它們,必須依靠聽聞佛法。因此,我們應當聽聞正法,應思念聞法的利益,斷除器三過之過失,以大歡喜心聽聞。」講說大師及教理的偉大,思惟說法的利益。「如果能不顧名、利、恭敬等世法,而為眾生說法者,則其利益極大。」對說法師(釋迦牟尼佛)及法,生起恭敬承事。「正如佛陀在宣說薄伽梵母《般若渡羅密多經》時,親自動手,敷設法座等敬事行為。一切諸佛尚且尊敬正法,所以我們在說法時,必須對於正法及說法師(釋迦牟尼佛),生起大恭敬心,思念他的功德及大恩。」
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