很多人看佛只像有肉身的眾生一般，但許多開了智慧眼的人或有足夠功德的人，他們能看到佛有各式不同的相貌：富麗端正、宏偉莊嚴，並且光亮無比，光芒萬丈遍照十方。
「文殊師利敬稟佛陀：『世尊，我累劫以來，修了許多善根，已證得無所障礙的智慧。』」因此他被譽為智慧第一。
「『我一聽到佛陀所言，馬上就相信接受。然而小果聲聞者…』」聲聞者，懂嗎？你們懂我的意思：修觀音法門的人。「小果」意指還在較低的修行等級。
「『然而小果聲聞者，天王、龍和其餘的天龍八部，以及未來世的眾生，他們聽到如來真誠的話語，一定會心生疑惑。』」意指佛陀的弟子，那些聲聞者已印心，修（內在天堂）光和音的法門，但他們的等級仍太低。可能仍懷疑佛陀說的話，何以地藏王菩薩能度或已度或將度如此數不盡的許多眾生，多到連佛陀的智慧，連佛眼都無法衡量，無法計數。
有些低等級的眾生和其他神明，一些低等級天人和小神，他們未必有足夠的智慧了解佛陀所講的這段話，因此，天神並非全然通曉一切，懂嗎？（懂。）這就是為什麼我以前講的許多故事中，當時有一些天神連當來的佛陀是否誠心要成佛都不知道。天神還必須下凡來，用火、用劍和各種苦刑來考驗他。
「『即使他們恭敬地接受您的教理，』」意指尊敬佛陀的教理，「『很恭敬地接受，但他們仍然免不了加以毀謗。』」噢，這是常有的事。我聽起來很熟悉。
「『祈願世尊廣為大眾開示，地藏王菩薩在種因的等級時，曾種下什麼善因，發下什麼誓願，使他現在能成就如此不可思議的事。』佛陀告訴文殊師利：『透過比喻的方式，若任一花草、樹木、森林、稻、麻桿、竹、葦、山、石與微塵，於此三千大千世界體系，假設是一條恆河。』」假設有這麼多條恆河。
「『再假設那些恆河每一條中的每一粒沙都是一個世界，而在那每個世界中的每粒微塵都是一劫，』」知道吧，一個紀元。「『再假設在每一劫中所積聚的每粒微塵本身就是一個劫。自從地藏王菩薩證十地果位以來，所經過的時間是上述比喻的千倍。』」意思是？（無限久遠。）無限久遠，對，無限遠。有人這麼唸，有人則那樣唸，不曉得誰唸錯。
「十地。」我猜是高等的菩薩果位。所以他才能做這個工作。並非每位菩薩都能做這個工作。必須得到天堂議會認證，得到諸佛議會的認證，還有他所做的功德，才能獲得這個十地果位。大概類似第五界，第六界的等級。譯者此處可能會說明「十地」的意思。沒有，沒有說明。有時翻譯不太清楚。奇怪，「十地。」十地可能類似十功德或第十界。沒關係，就當作是很高、很有力量的等級。否則，他也無法做到目前已經完成的事、現在和未來會做的事。
「他之前在聲聞者等級和在辟支佛等級的時間，甚至更久。」聲聞者。連他也曾是聲聞修行者，修觀音法門，觀（內在天堂的）音。他也曾是辟支佛，意指不教人的佛，是自己開悟的，但是不教人。所以那是好久以前，比十地果位更久以前。曾有無限久遠的時間，他是位聲聞者；也曾有無限久遠的時間，他是位辟支佛。
「『文殊師利，這位菩薩令人驚嘆的修行力量和誓願是不可思議的。如果未來有善男善女聽到這位菩薩的名號，讚嘆他，瞻仰他，頂禮他，誦念他的名號，供養他，繪製、雕刻、鑄造、塑造或他的漆像，這樣的人將會往生三十三天堂一百次，而且永遠不會墮入惡道。文殊師利，在無法形容的久遠劫前，在佛號為獅子奮迅具足萬行如來，這位佛的時代。』」這是很久以前那位佛的名號。
「地藏王菩薩摩訶薩曾是一位長者的兒子。」
你們還有興趣聽嗎？或是睡著了？還是…？覺得無聊嗎？（不會。）這是好故事嗎？（是。）（是，很棒。）百千萬劫，無限久遠前。還好嗎？（是，師父。）你們的頭腦不累嗎？（不累。）
即使不相信這一切，聽聽故事也無妨，可以喚醒你們對修行的興趣。我是說不僅是喚醒，也啟發、提醒你們，鼓勵、敦促你們。好的故事永遠不嫌多。因為在這個世界，聽不到多少好故事，沒多少是鼓勵修行的，不論是真實或虛構故事。即使佛陀編造了這故事，他也是位了不起的作者。不論是當今或一直以來，他都是暢銷書作者。（對。）他講的所有這些故事真是不可思議。我是指在天堂開示的，但有人下凡來告訴阿難，阿難再替我們記錄下來。這是我們應該聽的不可思議的故事。距今僅兩千多年，三千年前。並非很久以前，不算久。
想像我們才剛出生，而如今已經六十歲，再乘以幾十倍，就是一千年了。然後再乘以三倍，就是三千年，並不久。這是真實故事。沒人能想像這樣的故事，（是。）有種種這些名號和細節。
「地藏王菩薩是一位長者的兒子。這位長者的兒子看到那位佛相好莊嚴，而且有千種福德為裝飾，他問那位佛行什麼善且發什麼願才能得到如此相貌。」
這一定是內在的示現，以智慧眼看的，不是外在，有擦口紅，穿高跟鞋等等，不是。是內在所見。那位佛當時怎麼會有如此莊嚴的相貌？
「因此，獅子奮迅具足萬行如來，」這佛號可真長。而你們還抱怨「清海無上師」名號很長，這個佛號更長！
「他對長者的兒子說：『若你希望擁有像這樣的身形相貌，你得先花很長一段時間度化眾生，脫離苦海以獲得解脫。』」
這應是內在的示現，而非外在的。很多人看佛只像有肉身的眾生一般，但許多開了智慧眼的人或有足夠功德的人，他們能看到佛有各式不同的相貌：富麗端正、宏偉莊嚴，並且光亮無比，光芒萬丈遍照十方。所以這位長者的兒子也夠清淨才看得到這位獅子奮迅佛，我就這麼說，因為名字太長「獅子奮迅」，他看到了佛的這種靈體。因此心裡想：「是何因緣，何以得此莊嚴好相？您曾做了何事？」於是該佛說：「你必須救度一切受苦的眾生。救度無數苦海眾生才會有如此身形相貌。」
「『文殊師利，』」現在是釋迦牟尼佛說的話。「『文殊師利，那番話讓長者的兒子發了一個誓願。』他發願說：『從現在到未來時間的盡頭，』」未來沒盡頭，對嗎？「『我今盡未來際，不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解脫。而我自身，方成佛道。』」哇！因此，他始終一直是菩薩。我是指等級僅次於佛。「從他在佛面前發大願的那一刻到現在，不可言喻的千百億萬劫已經過去了，而他仍然是位菩薩。」我是對的！是的，我是對的。
「在過去，不可思議的無數時光以前，」意指無數、數不盡的劫，「有位佛，佛號是覺華定自在王如來。」這個佛號也很長！也許我該收集一些名號，讓自己顯得重要一點。「清海師父」太短了！甚至「清海無上師」這名字也太短了。只多了一個字，我必須收集一些名號，必須想一些名號，一些稱號。
佛的壽命有四億阿僧祇劫。故不像是釋迦牟尼佛那樣短暫的生命。那都是阿難的錯。因為佛陀有意住世久一點，他已經獲得延壽的力量。他獲得某種力量能讓他住世許多劫，或者至少能夠多住世好幾千年。但他問了阿難三次，阿難卻什麼也沒說。於此之後，魔王來了，並問佛陀：「好，沒有人說什麼。看來沒有人希望您住世，所以您該入涅槃了。」因此佛陀說：「好，三個月內，三個月內我會入涅槃。」
其實這並非阿難的錯。大概是當時地球上的共業所致，使得阿難如此的愚鈍，像那樣說不出話來。但這也是佛陀的錯，為何去問阿難？該去問文殊師利或摩訶迦葉，這些比較中立的僧人。阿難一直在佛陀身邊，隨侍太久，他一直依賴佛陀，就像兒子對父親那樣。他長大得不夠快，太被寵愛了。每個人都尊敬他，問他這個、問他那個，「可以嗎？我能去見佛陀嗎？」阿難就會說：「可以」或「不行」。權力很大。而且他無論問佛陀什麼，佛陀都會告訴他。所以他不習慣被問。一直都是阿難在發問。因此，佛陀突然問他一個問題，他沒受過訓練如何回答。佛陀應該要知道這一點。如果佛陀問我，如果當時我在場，我一定會說：「師父，別問他。問我或問舍利弗或文殊師利、摩訶迦葉或者問目犍連。」
「『在他的像法時代，』」意指在他滅度之後佛法盛行的時代，「『有一位婆羅門女，由於累世福德深厚而備受眾人的尊敬。她在行、住、坐、臥間，都有諸天神圍繞她身邊，保護著她，意即天人在她身邊保護著她。然而她的母親卻信奉邪道，又常不尊敬『三寶』，三寶是指佛、法、僧。那位母親不尊敬又蔑視佛、法、僧。』」
佛陀繼續說道：「『她高貴的女兒廣設種種善巧方便之法，想說服自己的母親持守正見。』」你們有些人覺得聽起來很熟悉，是嗎？「『但她的母親卻從未完全相信。不久之後，這位母親壽命終了，意識墮入無間地獄，』」意思是說在那裡永遠得不到喘息。表示無論遭受什麼懲罰，會日日夜夜、分分秒秒，在那裡不間斷地受懲罰，永遠得不到喘息。有些地獄有休息時間，這種地獄沒有。
記得我講過的故事嗎？一個笑話。有一個人做了許多壞事而墮入地獄。閻羅王對他說：「你很壞，但沒那麼壞，所以你可以選擇。你可以到處探查看看哪個地獄是你想待的。」於是他去了每一處，看到有人被砍成兩半，有人被懸吊著，有人被烈火炙燒，有人被丟進滾燙的油裡，他說：「不，這太可怕了！我受不了，我做不到，都太痛苦了！」於是他前往另一處地獄，看到有一個人坐在化糞池裡，卻在喝茶和吃糕點。於是他想：「這還不錯，我能忍受。味道很臭，但沒關係。不像身體被火燒，或被丟入滾燙油鍋中，或身體被鋸成兩半那麼痛苦。」於是他說：「我去這裡。」就這麼決定了。閻羅王說：「好，隨你。」然後，地獄的大門立即被鎖上，這個人便進入化糞池。他正想點一些茶時，那個地獄的獄卒，負責守衛的鬼卒說：「好，茶點時間結束！每個人都倒立過來！」
你們喜歡這個笑話啊？很好笑嗎？那麼好笑嗎？你們去了就知道！到時候就笑不出來了，尤其是茶點時間結束後。說真的，現在笑可以，但要謹慎！笑笑無妨，但銘記在心，知道嗎？（是。）
